SEGUNDA PARTE DE 5.
CAPITULO 11.
La Nada.-La Materia.-Y las Fuerzas.-Teoría Cósmica de la Creación Universal.-Época del Fuego.-Lucha de las aguas y el Fuego.- Origen Marino de todos los seres vivientes.-La fuerza vital espíritu de la naturaleza.-La evolución de las especies.
La nada, como ya dijimos, solamente es concebible mentalmente, pero nunca ha existido; pues aún hoy llenando los espacios siderales y en donde quiera que falta materia condensada, está el éter. El éter se encuentra también llenando los espacios intermoleculares de los cuerpos. El éter está formado por los micro electrones de cosmos que aún no han podido condensarse y que han permanecido en equilibrio por acción de las fuerzas neutralizadas. Este éter es el que transmite en ondas vibratoria las fuerzas almacenadas en cualquier cuerpo físico y que nuestro cerebro percibe en forma de calor, de luz, de sonido o de conmoción eléctrica. Un foco físico es cualquier porción de materia impulsada a la actividad vibratoria, a consecuencia del desprendimiento de la fuerza almacenada, por acción del choque con otro cuerpo o con otra fuerza extraña. Esa vibración ondulatoria sería transmitida al infinito, pero cada vez menos perceptible en razón directa de la distancia focal, por la actuación contraria de la fuerza de gravedad sobre la fuerza eléctrica.
La materia es eterna; siempre existió en el espacio, pero, en forma micro-electrónica y en equilibrio estático por acción de las fuerzas neutralizadas; antes de condensarse el cosmos, la fuerza de gravedad era nula. La fuerza vital fue la única que permaneció aislada. Esa fuerza era el gran espíritu del universo; Dios.-Por voluntad de él las fuerzas neutralizadas que mantuvieron en equilibrio a los micro-electrones de materia millones de años, en un instante se separaron, las fuerzas eléctricas chocaron, Y al chocar produjeron una inmensa descarga Y esta chispa colosal fue la que inició la conflagración universal de las inmensas masas de gas hidrógeno Y de gas carbónico, avivada aún más por las inmensas masas de oxígeno.
Quedó pues, condensado el cosmos, convertido en una inmensa masa candente de materia fundida, y al condensarse adquirió peso Y por su mismo peso comenzó a fragmentarse, por la acción vertiginosa de su desplazamiento desorientado Yen una ruta infinita, dando nacimiento a los soles; y esas inmensas masas que constituyeron los soles primitivos, se fragmentaron a su vez y adquirieron movimiento de rotación sobre un eje y otro de traslación en rutas circunscritas al rededor de las masas de origen, constituyendo los planetas Y estos se fragmentaron a su vez para dar nacimiento a los satélites como la Luna. Todos estos fragmentos comenzaron a girar unos al rededor de los otros. Las masas más pequeñas alrededor de masas más grandes, describiendo trayectorias elípticas y permaneciendo mantenidas en esas órbitas por las fuerzas de atracción y de repulsión equilibradas. Este equilibrio es lo que se llama gravitación universal; de modo que las mismas fuerzas que conservaron miles de años en equilibrio estático los micro electrones cósmicos, volvieron a actuar, manteniendo equilibradas las inmensas masas siderales; pero entonces en un equilibrio dinámico, girando, como ya dijimos unas al rededor de las otras, formando así los incontables sistemas planetarios que deben existir en el espacio; pues se supone que esa hermosa vía láctea que vemos en las noches oscuras, son millares de soles colocados a distancias fabulosas de nosotros; y que nuestro sol es una de las estrellas tal vez más pequeñas del espacio; ya que los cálculos astronómicos suponen que Arturo, hermosísimo sol de la constelación de Bootes, es ocho mil veces mayor que nuestro sol y Antares mucho mayor todavía; lo que nos da una idea de la inmensidad del espacio. Nuestro sol se fragmentó y dio nacimiento a los ocho planetas del sistema solar, siendo nuestro mundo, es decir: la Tierra, uno de tantos planetas. (1) La. Tierra permaneció en estado de ignición durante millones de años, como hasta hoy, ha permanecido el sol, pero la inmensa masa de hidrógeno y de oxígeno que en el momento de la conflagración universal, bajo la acción de las corrientes eléctricas, se transformaron en agua, en forma de menudo vapor se remontó a las alturas, siempre bajo la acción de la atracción terrestre, pero a distancia en que la acción del calor no pudiera llegarle.
(1) Últimamente .ya se ha descubierto un noveno planeta.
Esa inmensa masa de vapor al fin se condensó y en torrenciales lluvias cayó sobre la tierra ígnea, y al instante las aguas eran nuevamente evaporadas y así en constante lucha de elementos, del agua y del fuego pasaron muchos miles de años hasta que el agua pudo más que el fuego y el mundo se transformó en una inmensa esfera de agua hirviente con su centro de fuego. Siguieron muchos miles de años de lluvias sobre los mares hirvientes, hasta que en el fondo de ellos la materia fundida, al fin fué enfriada y los mares también se enfriaron. La fuerza vital que hasta entonces había permanecido muy lejos de este teatro de luchas entre los elementos, al fin se aproximó a la tierra y combinándose con las aguas condensadas dio nacimiento a los primeros habitantes de los mares, los infusorios, seres mono celulares que dieron origen más tarde a todos los animales de la creación y las algas, que dieron origen al reino vegetal. Esa gran fuerza vital universal que permaneció alejada de la lucha del fuego y del agua era Dios.
El quiso ceder parte de su esencia y la legó a los primeros seres en forma de vida. Pero esto no lo hizo hasta que el agua no quedó tibia, pues la esencia de Dios, es decir, la vida, no podía resistir temperaturas mayores de cien grados sin perder su virtud catalizadora; su acción de presencia. Así nada más se explica el origen de la vida. Dios cedió parte de su esencia a la materia, para crear a los seres vivos y dijo: "esta fuerza vital no volverá hacia mi, sino hasta al fin del ciclo universal, mientras tanto al desintegrarse la materia viviente, permanecerá latente en los electrones, y con estos, al ser absorbidos en forma de alimento irá nuevamente a sumarse al fluido vital de otros núcleos de origen" . . . . Creó las especies y decretó la evolución de ellas hacia el perfeccionamiento o hacia el exterminio, por obra de las especies más fuertes o más aptas. Muchos cientos de miles de anos deben haber transcurrido para que el infusorio llegara hasta el hombre.
Esos infusorios que dieron origen a los animales superiores y al hombre no deben haber sido los que hasta hoy existen y que darán origen quien sabe a qué clase de animales... " Deben haber sido en forma de espermatozoides y de óvulos que se unieron y dieron nacimiento a seres parecidos a los embriones de los animales actuales. Esta atracción se verificó por la misma causa que ahora se atraen y se buscan en el útero o en los conductos ováricos, cuando los espermatozoides son lanzados a los órganos genitales femeninos dentro del semen eyaculado por el órgano macho, es la acción de quimio-taxia positiva, que no es más que la atracción del flúido vital de distinto nombre. El óvulo está cargado de flúido negativo y el espermatozoide de fluido positivo.
Durante el desarrollo embrionario uno de estos elementos predominará; cuando es el óvulo, dará nacimiento a una hembra, con predominio de fluido negativo, y cuando es el espermatozoide dará nacimiento a un macho, con predominio de fluido positivo; de aquí se deriva la atracción de los sexos opuestos. Las aberraciones de esta ley son casos anormales. Muchos miles de años vivió el hombre en forma de embrión de un día, como tipo adulto; y otros miles en forma de embrión de dos días y así hasta que fue de la forma que es ahora. Primero fue, acuático y cuando los fondos de los mares, bajo el impulso de la expansión de los gases acumulados en el centro de la tierra, surgieron sobre las aguas formando los continentes entonces fue anfibio y después fue únicamente terrestre.
Así pasaron muchos millones de años evolucionando el hombre al lado de otras especies que también evolucionaron de una manera semejante. ¿No encontramos huellas de esta hipótesis en la fauna marina, donde actualmente vemos pejes que son, diríamos, es bozos de los animales terrestres? ¿Acaso la mitología de los antiguos griegos, haciendo surgir a sus dioses de los mares, no pudo haber sido un remoto recuerdo del origen humano! Toda la evolución que sufre el embrión de los animales superiores en su vida fetal ¿no puede ser acaso la historia repetida de su pasado ancestral?
Cada especie ha evolucionado de un tipo primitivo especial. Desde la forma mono celular hasta su forma actual. ¿Acaso el suero salino de la sangre, elemento primordial de todos los organismos animales no puede ser un indicio de aseveración, en pró del origen marino de todas las especies? . . . .Es más lógico pensar, que el hombre haya descendido de tipos ancestrales especiales, y no de la evolución del mono que actualmente conocemos. Y aún más, yo estoy por creer que cada raza humana se originó de un tipo diferente, el tipo blanco fue blanco desde un principio; el negro, negro; el amarillo, amarillo y el cobrizo, cobrizo. Así surgieron del mar, y así siguieron evolucionando muchos miles de años. El hecho de que el tipo blanco sea más adelantado en el orden intelectual, se debe quizá a que sea mucho más viejo. Las razas siguieron evolucionando paulatinamente, cada una en su rumbo.
Pasaron muchos miles de años y el hombre era un ser inconsciente con su cerebro de niño. Ese cerebro que en las épocas modernas, en veinte años adquiere todo su poder intelectual y consciente, pasó muchos miles de años evolucionando lentamente hacia la perfección; la masa cerebral fue cada vez más rica en sustancia gris; las neuronas
cada vez fueron más sensibles; cada vez adquirieron mayor capacidad de potencial vital. El cerebro ya no fue solamente una botella de Leyden, de fluido vital escaso, sino sobrecargada, hasta el grado de emitir ondas vitales; estas ondas vitales son el pensamiento humano. Cuando el hombre pudo pensar, tuvo conciencia de su existencia; a medida que la estructura anatómica de su cerebro fue perfeccionándose y que su sustancia pensante fue aumentando, fue cada vez más apto pasando por todos los grados de la inteligencia; desde el simple instinto, único que poseen los animales inferiores, hasta la genialidad de que es ahora capaz. Todos los grados de inteligencia que vemos adquirir lentamente al cerebro de un niño. Pero, un día en la vida de un niño, fueron mil años en la vida de la especie. El hombre solo tuvo conciencia de su existencia cuando ya estaba casi como actualmente existe y naturalmente no ha podido recordar su origen, porque antes que su cerebro pudiera pensar no tenía conciencia de su existencia. Cuando pudo pensar se encontró ya tal como es en la Tierra. Apenas si tiene recuerdos de su existencia a partir de seis mil años atrás. ¿Qué son seis mil años para los millones de años que hace que surgió su núcleo de origen? . .. Todos esos cuentos que nos hacen en la Sagrada Escritura, son recientes relativamente para que pueda ser la verdadera historia de la humanidad. Esa historia más o menos falsa de su origen nació al calor de su cerebro de adolescente; pero, a medida que su cerebro ha ido haciéndose más consciente, por efecto de la evolución, ha ido desechando esas falsas historias por no ajustarse a su juicio crítico actual. Antes del hombre existieron otros animales terrestres; animales gigantes de los cuales solo se han encontrado sus esqueletos fósiles. Toda esta fauna ciclópea anterior al hombre, pereció sepultada por las avalanchas de materia bruta durante los cataclismos terráqueos, juntamente con los inmensos bosques de corpulentos árboles que hoy constituyen los yacimientos petrolíferos de las entrañas de la tierra. Esos grandes cataclismos tal vez los contempló la humanidad inconsciente. Cuando el hombre era otro de tantos animales selváticos; inocente, tiritando de espanto al lado de su hembra y de sus hijos; acurrucado tal vez debajo de alguna caverna. Tiempos remotos de la antigüedad de los cuales no queda ninguna huella. Desde que Dios cedió parte de su esencia a la materia para crear los seres vivos, dispuso que esa esencia, al morir la individualidad de cada ser, automáticamente quedara ese fluido vital, latente en los electrones de materia que constituyeron ese cuerpo. Casi al instante de muerto el individuo invaden su organismo millones de seres microscópicos que hacen pasto en sus despojos. De modo que allí donde muere la vida de un ser superior, surge la vida de millones de seres inferiores; no son otra cosa las bacterias de las fermentaciones que invaden a todas las materias orgánicas entradas en putrefacción; Nuestro mísero organismo a las veinte y cuatro horas de la muerte es pasto de millones de micro-organismos. Primero las bacterias de la fermentación acética, después las de la butírica y de último las de la fermentación amoniacal. Las primeras fermentan las materias azucaradas con producción de ácido acético; las segundas, fermentan las grasas, desdoblándolas en sus ácidos grasos volátiles de olor nauseabundo y las últimas que producen la fermentación amoniacal de las sustancias albuminoides. Nuestro pobre cuerpo a los pocos días de muerto no es más que una asquerosa masa corrupta y pestilente, nido de diversas variedades de larvas, de moscas sarcófagas. Henri Barbusse en su libro "El Infierno" dice: .. . . "En el frágil ataúd, será mi cuerpo presa de los insectos, de pulular irresistible de sus larvas. ¡invasión incontable que se multiplica! Linneo ha dicho que tres moscas consumen un cadáver tan pronto como pudiera hacerlo un león. Los bichos de los cementerios se suceden por períodos. Cada especie llega a su tiempo, de suerte que se conoce la edad de un cadáver por la clase de insectos que en él se ceba. Unas moscas muy menudas, las curtoneuras, asedian al cuerpo algunos instantes antes de la muerte. Ciertas emanaciones les indican la inminencia de un suceso que va a procurarles una rebosante abundancia para sus larvas, y cargadas de huevos, porfían ya por depositarlos en las narices, en la boca y ojos del moribundo. No bien cesa la vida, acuden otras moscas. Desde que el pobre soplo de corrupción se hace sentir, acuden muchas más: la mosca azul, la mosca verde, cuyo nombre científico es Lucila Coesar, y el gran moscardón llamado el "gran sarcófago" que tiene el tórax surcado de rayas blancas y negras. La primera generación de estas moscas, atraída por la espantosa señal, puede formar por sí sola en el cadáver de siete a ocho generaciones que crecen y se acumulan durante tres a seis meses. Cada día, dice Megnin, las larvas de la mosca azul aumentan doscientas veces otro tanto de su peso. La piel del cadáver es entonces de un color amarillo tirando a rosa, el vientre de un verde claro, la espalda de un verde oscuro. Luego la descomposición cambia de naturaleza. Sigue la fermentación butírica que produce unos ácidos crasos llamados vulgarmente sebo de cadáver. Esa es la sazón de los dermestos-insectos carnívoros, que producen larvas provistas de largas cerdas y mariposas que reciben el nombre de aglosas. Las larvas de los dermestos y las orugas de las aglosas presentan la particularidad de que pueden vivir en las materias crasas y se amoldan como la manteca al fondo de los ataúdes. Algunas de estas materias cristalizan y relucen luego como lentejuelas en el polvo definitivo. Después acude un cuarto escuadrón, que acompaña a la fermentación caseica, y se compone de unas moscas, las piefidas, que producen los gusanos del queso a los cuales se les conoce fácilmente por los saltos característicos que ejecutan y unos coleópteros, los corinetos. La fermentación amoniacal, la licuefacción negra de las carnes,'atrae una quinta invasión, forma da de moscas que reciben los nombres de loncheas o firas y foras, y son tan numerosas, que en los cadáveres exhumados en el curso de este período, los restos negruzcos de sus crisálidas semejan, según la expresión de un médico legista, las "queresas de los jamones" Y cuando se extrae el féretro y se le destapa, durante esa fase, salen de él nubes de moscas. La descomposición delicuescente negra atrae también a unos coleópteros, las sílfides, y a las nueve especies de necróforos. La putrefacción ha consumado ya casi del todo su obra El período que luego empieza es el de desecación y momificación del cadáver bajo los sudarios y mortajas almidonadas por los líquidos gelatinosos del período anterior. Todo]o que queda de materia blanda, pasta orgánica harinosa y jabones Amoniacales, lo devora otra especie de insectos: unos acarios redondos y ganchudos, casi invisibles a simple vista. Su número se decuplica de quince en quince días; al principio eran veinte, al cabo de dos meses y medio son dos millones. A los acarios sucede una séptima inmigración. La forman las aglosas que ya acudieron al empezar la destilación de los ácidos crasos y luego desaparecieron. Estas aglosas roen, asierran, desmenuzan los tejidos apergaminados, los ligamentos y tendones, transformados en una materia dura de apariencia resinosa, así como los pelos, y la ropa. El cuerpo toma entonces un color de oro bronceado y esparce su fuerte olor a cera. Por último al cabo de tres años, acude el enjambre final de obreros. Estos devoran todo lo que queda, hasta los restos de los insectos que en estado de larva se sucedieron en el cadáver. El que arrambla con las sobras es un menudo coleóptero negro, cuyo nombre científico es el de "tenebrios obscurus." Gran parte de nuestra materia se transforma en gases que vuelven al aire y el resto vuelve a la madre tierra para fertilizarla.., de esa tierra se alimentarán las plantas y de las plantas los animales y el hombre mismo y así quedará formado el obligado ciclo de la vida. (Durante los últimos años de mi vida estudiantil, que los pasé cortando muertos, en mi macabro empleo de ayudante de los Médico -legistas, pude darme perfecta cuenta de todo esto, en ese lapso en que las escenas de dolor y podredumbre anduvieron siempre a mi
lado. Tal vez, de tanto tratar con el dolor acabé por hacerme insensible a él. . .. Tanto he visto a los hombres en sus últimos reductos y he mirado tantos cuerpos hediondos consumirse bajo el fuego voraz de la podredumbre, que embargado de profunda tristeza muchas veces pensando en todo esto me :he preguntado.. . . y, total, ¿,para qué tantas desesperaciones por la vida?. ., ¿Para qué tanta ambición y tanto egoísmo? . . . . ¿Para qué tanta vanidad, si al final siempre hemos de pasar por ese fangoso camino?. ., Pero después he meditado Y desarrollando nuevos bríos me he contestado, resuelto: ¡sí, muy bien! Será esa la verdad escuálida; pero nosotros somos los payasos de la vida y reiremos a pesar de ello. . . .¿Qué nos importa todo eso cuando nuestros corazones están sedientos de amor? ¿Qué puede el recuerdo de la muerte, cuando la carne aún está sedienta de placer Y el alma lo está de gloria ? ¿Qué nos importa el pasado y qué el porvenir? . . .. Gocemos el presente, si gozar se puede; libemos felices el néctar de la alegría en las doradas copas de la juventud; embriaguémonos de amor, hasta quedar ahítos, bebiendo la sangre de Venus afrodita en el cáliz purpúreo de sus labios.... y dejemos correr la bola. . . . Nosotros esperaremos serenos lo que venga). y bien, siguiendo el hilo de nuestro tema, decíamos que la entidad individual muere; pero ni su fluido vital, ni su materia, ni sus obras mueren.
Un hombre muere; su materia Y su fluido vital seguirán el ciclo forzado de la vida y sus obras si fueron dignas pasarán al caudal preciado de la humanidad. Mientras el hombre era un ser irracional moría y de él no quedaban huellas sobre la tierra; pero cuando su cerebro alcanzó un grado de desarrollo tal que además de recibir las sensaciones del mundo exterior, pudo emanar ondas de energía vital, cuando las neuronas sobrecargadas de fluido, vibraron y produjeron el pensamiento, el hombre tuvo necesidad de comunicado a sus semejantes!; y los cuatro o cinco gritos de que se valía para manifestar sus necesidades bestiales, tuvo necesidad de articularlos y creó su lenguaje hablado (M. Lauternau, en su obra "Ciencia y Materialismo", se refiere a tribus salvajes del centro del África los bosquimanos que apenas si pueden ser distinguidos de otras tribus de monos antropomorfos, "phitecantropus erectus", que también tienen formado esbozos de poblaciones, reconociendo autoridad a un jefe, probablemente al mono más fuerte. Hace notar que muchas veces es difícil distinguir una tribu de salvajes, de una tribu de monos, porque ambos se tocan de la mano en su atraso mental; ambos tienen por lenguaje simples gritos o si acaso, unas cuantas palabras; esto comprueba cómo a medida que el hombre va progresando en su función mental va creando igualmente palabras para expresar sus, pensamientos.)
Después quiso que aprovechasen sus hijos los conocimientos que sus largos años de vida le habían permitido adquirir, e ideó dejar los grabados con signos, e inventò1a escritura del pensamiento. A partir de esto ya pudo cada generación aprovechar los estudios de las generaciones anteriores .y así fue como la humanidad pudo ir acumulando su caudal de conocimientos; así surgió la Historia y la Ciencia. Entonces el hombre moría, pero dejaba escrita su obra; y su recuerdo se hacía inmortal entre sus descendientes. Desde que el hombre pudo dejar escritos los frutos de su estudio y de su experiencia, comenzó el desarrollo intelectual, de la humanidad. Nacieron las artes y comenzó el progreso. Nació en su mente el deseo ferviente de la investigación de lo desconocido, y en esta empresa, temerariamente se afrentó con los elementos; se aventuró a surcar los mares y tuvo que luchar con las tempestades. Las fuerzas y la materia indignadas contra su osadía trataron de amedrentado para que desistiera de su empeño y con terribles rugidos el abismo le lanzó sus amenazas:" ¡Criatura indefensa que quiere penetrar en los misterios insondables de lo ignoto!.. .. Ya propósito del concepto que nos deja la tempestad, repetimos las palabras del gran Víctor Hugo, que dijo: - "Nada es comparable al rugido del abismo, que es la inmensa voz bestial del mundo." "Lo que denominamos la materia, ese organismo insondable, esa amalgama de energías inconmensurables, en que ciertas veces se distingue una cantidad imperceptible de intención que hace estremecer; ese Cosmos Ciego y nocturno, ese pan incomprensible tiene un grito, grito extraño, prolongado, terco, perenne, que es menor que el de la palabra, pero mayor que el del trueno; ese grito es el huracán. Las otras voces, los cantos, las melodías, los clamores, salen de los nidos, de las nidadas, de las parejas de los himeneos; la voz de la tromba brota. De esa Nada que es el Todo. Aquellas voces expresan el alma del Universo; esta expresa su monstruo, es lo deforme gritando, es lo inarticulado hablando por medio de lo indefinido. ¡Espectáculo patético y aterrizador! Esos rumores dialogan por encima y más allá del hombre, se elevan, se abaten, ondulan, producen ondas de ruido, dan toda clase de sorpresas feroces al espíritu; ya estallan a nuestros oídos con la importunidad del clarín; .ya tienen la voz ronca de las lontananzas; murmullo vertiginoso
que se asemeja al lenguaje y que es un lenguaje en efecto; es el esfuerzo que hace el mundo para hablar, es el tartamudeo del prodigio. En ese gemido manifiéstese confusamente todo lo que tolera, sufre, acepta y rechaza la enorme palpitación tenebrosa. Frecuentemente la arrastra la sin razón y se parece a un acceso de enfermedad crónica, y es más epilepsia difundida que fuerza empleada y creemos asistir a la caída del supremo mal en el infinito. Hay instantes en los que parece que el espacio se queja, se lamenta y se justifica como si pleiteas e por la causa del mundo; entonces creemos adivinar que el mundo es un proceso, que se escucha su lectura que se trata de asirse de las razones alegadas, de ver el pró y el contra temible; porque hay gemidos en la oscuridad que tienen la tenacidad de un silogismo. Inmensa turbación para el pensamiento; en ella está la razón de ser de las mitologías y de los politeísmos. Completan el espanto de esos grandes murmullos perfiles sobrehumanos que tan pronto corno se perciben se desvanecen; de euménides aéreas; de pechos de furias dibujados en las nubes, de quimeras plutonianas adivinadas; aterrorizan sus sollozos, sus risas, su agilidad para producir fracasos, sus preguntas y sus respuestas indescifrables y su llamamiento a auxiliares desconocidos. El hombre ignora lo que va acontecer en ese encadenamiento espantoso y sucumbe ante ese enigma de entonaciones draconianas. ¿Qué comprende de ellas? ¿Qué significan? ¿A quién amenazan? ¿A quién suplican? Se ve que en ellas hay como un desencadenamiento. Vociferaciones de precipicio a precipicio del aire al agua, del viento a las olas, de la lluvia a las rocas, del cenit al nadir, de los astros a las espumas. Tal es su tumulto." Esos son los detalles de una tormenta conceptuados por este ilustre pensador; tal es el furor de la lucha entre esos dos grandes titanes, el viento yel océano; mas nada de ello amedrentó al hombre y temerario surcó los mares sediento de conquista. Muchos de los grandes navegantes encontraron sus tumbas en el inmenso piélago; más ¿qué importó si. otros pocos llegaron hasta el fín? Colón, Magallanes Vasco de Gama, genios invencibles que legaron nuevos mundos a sus descendientes y esculpieron sus nombres en los horizontes inmarcesibles de la fama; hombres indomables que trazaron nuevas rutas, descifraron nuevos fenómenos y supieron hacer luz en las tinieblas. Hasta que el hombre ha llegado casi a dominar a los elementos. Aprovecha las fuerzas de las aguas para mover sus máquinas; ha puesto trampas al rayo, para capturarlo y utilizarlo, y esa gran fuerza que estremece en los abismos, esa gran fuerza que produce el trueno sembrando el pánico, es decir, la electricidad, ahora es su esclava. Ella mueve incansable nuestras máquinas; ella con su potente luz ha descorrido los crespones tenebrosos de las tinieblas iluminando los antros encantados de la tierra y anulando la noche en sus negruras. Ella en fin ha venido a sustituir miles de brazos de pobres esclavos en todos los menesteres de la humanidad. Nada ha quedado vedado al hombre; cruza las profundidades del océano con sus submarinos, surca los aires con sus aviones y de un continente al otro manda su voz y su música y sus imágenes en alas de esa misteriosa fuerza que antes era su espanto; el fluido eléctrico. Loor a los genios incansables; esos superhombres que han dejado y dejarán estelas luminosas en su paso por la tierra: Franklin, Edison, Marconi, etc. ( Parte 2 de 5 )
jueves, 11 de septiembre de 2008
lunes, 8 de septiembre de 2008
¿DONDE ESTA DIOS?
( ENSAYOS FILOSÓFICOS.)
Por el Dr. Gustavo Galáz
V:. H:. M:.
de la Resp:. Log:. Sim\
"Chllam Balam"
del Or:. de Mérida, Yucatán, Méx.
Templo propio: Calle 63 No.568.
IMPRENTA "GABINO CONTRERAS."
CALLE 66 NUMERO 565.
MÉRIDA.- YUCATÁN.-MÉXICO.
1930
PROLOGO.
GUSTAVO GALAZ CHACON, diplomado por la facultad Universitaria de Yucatán, como médico cirujano, profesión ésta, que lleva la salud a los cuerpos físicos, se doctora con esta obra en la ciencia de llevar la salud a nuestras almas, pues nos infiltra conocimientos para fortalecer el espíritu, y para hacernos ver la vida con todos los esplendores de la verdad.
Yucatán, ha tenido el privilegio de dar al mundo grandes iniciadores, y por ende, muchas grandes causas que han conmovido al mundo se han iniciado en este Estado de Yucatán. El cuatro de junio de mil novecientos diez, para no remontarnos a fechas más atrasadas, cuando la nación mexicana dormía en el mullido lecho de su cruda felicidad impuesta por la dictadura de Porfirio Díaz, Miguel Ruz Ponce inició en la Ciudad de Valladolid la sagrada chispa de la revolución mexicana que más tarde secundaran en Puebla y que luego encabezara en el Norte el prócer de la democracia Francisco 1. Madero, cuya revolución arrojó para siempre aquella dictadura en el insondable abismo de sus propios errores.
Ahora viene el Doctor Galáz Chacón a iniciar una nueva revolución en el amplio campo de las ideas, para destruir la mistificada teoría que esgrime desde hace muchos años la Iglesia Católica Apostólica y Romana, para su propio bien, acerca de la augusta personalidad de Dios, del origen de la humanidad y la evolución del hombre, con el estudio de éste en sus diferentes aspectos y manifestaciones. Dios, dice el autor, "es la fuerza vital creadora del Cosmos," y la verdad es que esa es la única forma de describir a Dios, que por ser intangible, cada hombre lo siente y cree a su manera. Esta obra se pronuncia contra la creación de Templos dedicados al culto de las Religiones, y nos remite al hermoso Templo de la naturaleza para nuestras oraciones al Gran Arquitecto del Universo. Esa creación imaginativa del autor lo hace construir párrafos de sabor literario, que invitan a seguir leyendo, pues este libro tiene la rara virtud de instruir deleitando. Al atacar el problema de la creación de la humanidad, el autor conviene en la teoría Darwiniana, consistente en el perfeccionamiento del hombre, por medio de la evolución;. pero adiciona esa teoría, haciéndola remontar a la fragmentación de la masa ígnea que nos alumbra, y con silogismos perfectamente hilvanados nos va llevando hasta la aparición de los infusorios, y sostiene que la evolución de éstos en sus diferentes especies, dió al mundo lo que hoy constituye la humanidad.
El autor entra de lleno al estudio del hombre en su evolución progresiva y nos presenta al tipo perfecto que todo lo posee. Las diferentes células de que se compone el organismo humano, son las creadoras de todas las manifestaciones de la vida. Leyendo a Gustavo Galáz Chacón en este libro, se conforta el pensamiento de hombre, porque se le presenta la vida, tal cual es, obra de sus propias acciones. Destruye esta obra la anticuada teoría de la existencia del alma, y sostiene la doctrina, sabiamente explicada, de que ésta no es más que el fluido que desarrolla el cerebro humano y que repercute en los demás órganos. Es para mí timbre de orgullo el que el autor cediendo a los impulsos de la amistad que lo une a mí, me hubiera escogido entre sus amigos para escribir el prólogo de su obra. Acometo atrevidamente la empresa, porque sé que cualquier cosa que yo diga para despertar interés en el texto del libro, será un pálido reflejo de la verdad. Cuando las tareas diarias de los hombres adormecen su cerebro, se hace necesario recurrir a esta obra para inyectarse la savia purificadora que repara las fuerzas perdidas y lo hace a uno propio para la lucha.
Réstame tan solo felicitar al autor por la noble tarea que lleva a cabo con la publicación de esta obra, a la masonería de Yucatán que cuenta entre Sus miembros al V\ H\ Dr. Gustavo Galáz Chacón que honra a la institución y que le dá prestigio dándola a conocer dentro y fuera de su jurisdicción, contribuyendo de esta manera al estudio de una de las ramas que tanto interesan a la humanidad cuyo progreso debe procurar como una de las finalidades de su instituto.
Mérida, marzo de 1930.
Carlos Pérez García.
Al Muy Resp\ Gr\ M\ de la Gr\ Log\ Unida
“La Oriental Peninsular” de AA\ LL\ y AA\ MM\
del Estado de Yucatán y Territorio de Quintana Roo,
Señor Licenciado
Carlos Pérez García.
Es mi deber de masón sincero; es mi deber de hombre civilizado, contribuir con mi grano de arena en la obra magna de iluminación de las conciencias, sumergidas en el oscurantismo; ese nefasto oscurantismo que nos legaran los prejuicios y la influencia del pasado, que por fortuna para la humanidad, ha ido descorriendo sus velos tenebrosos de ignorancia. Es mi deber de miembro de la humanidad, aportar el acopio de mis conocimientos; el arsenal de mi tal vez raquítico, pero bien intencionado dispensario de ideas y luces, para curar los males de mis hermanos, habitantes de este mismo planeta.
No los padecimientos producidos por los agentes químicos y físicos habituales, sino de esa enfermedad del psiquis; de su individualidad consciente, que ha llevado por centurias, como un 1astre fatal, todo el pesado bagaje de fanatismos y de falsos conceptos infiltrados hasta su médula, por sectas más o menos convenencieras, cuyo único fin ha sido medrar y alimentar opíparamente su vida parasitaria; absorbiendo como vampiros la sangre noble de los corazones juveniles e incautos.
Por eso he escrito este libro, para esclarecer muchos conceptos y l1acerlosaparecer a la luz meridiana de esa diosa que nunca nos dejará caer en el vacío de las decepciones ni nos dejara de alimentar con su vivificante savia, la refulgente
verdad. Toca a vos, pues, muy Resp. Gr. Maest., hacer llegar al mayor número de los hermanos, esta mi pobre contribución.
G. GALAN.
Mérida, Yuc., Marzo de 1930.
UNA ADVERTENCIA A MIS LECTORES:
Al escribir este pequeño tratado, solamente me impulsó el deseo que tenia de exponer mi modo de conceptuar algunos fenómenos y de descifrar algunos conceptos. Naturalmente, la mayor parte de lo que aquí expongo, son teorías mías y de otros, pero explicadas a mi modo de ver. No tengo la intención de entablar polémica con nadie y por consiguiente me tiene sin cuidado el juicio que el lector se haga de mi personalidad y de mis ideas.
El que piense conmigo que me conceda alguna razón, si así lo juzga, y el que no comprenda o no quiera aceptar mis concepciones, que siga creyendo en lo que mejor le parezca.
Yo creo que en el orden material el respeto al derecho ajeno es la paz y en el orden moral el respeto a las creencias es la manifestación de la más alta sabiduría y más efectiva civilización.
Sé que difícilmente podremos cambiar a los adultos llenos de pasiones y de convencionalismo. Mi única esperanza está cifrada en las conciencias en embrión, en la niñez, en la juventud que se levanta exenta de prejuicios, libre de lastres, sedienta de verdad.
EL AUTOR.
CAPITULO 1.
DONDE ESTA DIOS?
Dios o Jehová, son palabras creadas por los hombres para nombrar a un ser omnipotente creador del Universo. Para poder existir, necesita haber sido eterno. Si Dios no fuera eterno, entonces cabría preguntar, y ¿a Dios quién lo hizo?.. .Lo que supondría la existencia de un poder superior a él; lo que destruiría su omnipotencia y bien, sentado lo anterior, preguntamos: ¿De qué sustancia es Dios? Es una fuerza? es materia? es de carne y hueso como nosotros? . .En ese caso, bien sabemos cuantos elementos entran en su formación, los cuales necesariamente fueron también eternos. De donde la eternidad de la materia.
Ahora bien, pudo haber sido una simple fuerza; la fuerza vital. Pero, ¿puede la fuerza vital existir aislada de la materia? He ahí el concepto del alma. Luego Dios pudo haber sido una inmensa alma. El total de toda la fuerza vital hoy distribuida en todo el Universo viviente y esa inmensa fuerza vital, por obra de su poder y su voluntad creó la materia de la nada.
Pero ¿es posible hacer de nada algo?. .. Esa nada solamente es concebible mentalmente; en realidad nunca ha existido. En el espacio siempre existieron fuerzas y materia. Algebraicamente cualquier molécula es infinita; el átomo no puede existir; porque el cuerpo más pequeño, el que uno quiera suponer, tiene que ser susceptible de dividirse en dos partes; y así, dividiendo y dividiendo, llegada un momento en que ese algo (en este caso, un llamado átomo de sustancia
cualquiera) se confundiría con la nada (micronésimos de electrones), así nada más se concibe que de una inmensa Nada y bajo el influjo de las fuerzas, combinándose con la materia, hubieran ido condensándose esa inmensa masa de micro electrones para formar el cosmos. El Cosmos era una inmensa masa de micro electrones de todas las sustancias existentes, mantenidas en equilibrio por la neutralización de las fuerzas eléctricas. Más el gran espíritu quiso formar el Universo Y antes formuló sus inmutables leyes. Dio a cada micro electrón de materia sus cua1idades físico-químicas, los combinó con las fuerzas y comenzó el Génesis.
La gran fuerza vital decretó su gran código universal de leyes físico-químicas y dijo: "Estas leyes serán inviolables e incontrastables." "El que las violare recibirá el correspondiente castigo; sea quien fuere el culpable; racional o irracional, delincuente o inocente. Para el Código Universal, no hay justicia ni clemencia, ni injusticia ni sana. Estas son palabras inventadas por el hombre para juzgar de acuerdo con sus intereses. ¿Cómo pues pensar en un Dios magnánimo y justiciero, si al decretar su Código Universal, no tuvo en cuenta estos conceptos creados más tarde por el hombre? Dios dijo en sus decretos: "Los mundos girarán unos al rededor de los otros, impulsados por la gravitación universal y los cuerpos terrestres, serán atraídos hacia el centro de la tierra por la fuerza de la gravedad, etc." A causa de esa ley, cualquier cuerpo abandonado en el espacio, es atraído irremisiblemente hacia la tierra, al menos que no se oponga otra fuerza superior, como la .impulsada por la propela de Un aeroplano o por la fuerza de flotación de una gran masa gaseosa de menor densidad que el aire atmosférico, como en el caso de los dirigibles. Pero de no ser esas dos causas, el cuerpo caerá. Pues bien, un niño de un año, inocente, sin que exista ninguna maldad que achacársele, es abandonado por su madre o su cuidadora, en la azotea de 'un alto edificio; por su misma inocencia, se precipita desde esa gran altura y cae al suelo estrellándose en el pavimento, destrozándose terriblemente como le hubiese pasado a cualquier otro cuerpo rompible, que desde allí hubiese sido arrojado. ¿Es posible que esto pasase si Dios, al formular sus leyes hubiera tomado en (menta los conceptos de justicia e injusticia? . . . . En ese caso, habría que decir que Dios es injusto, pues a cada instante pasan desgracias como ésta. Ese ejemplo y otros más pudiéramos citar a granel. La idealización de un Dios clemente y poderoso capaz de oír nuestras congojas y nuestros ruegos para remediar nuestros males, son nada más manifestaciones de la debilidad humana. Realmente, qué cosa más consoladora que pensar en un ser poderoso y omnipotente, que condolido de nuestros sufrimientos, acudiera a remediarlos.
Cuando el hombre es víctima del infortunio o de la fatalidad y no tiene yá a quién quejarse aquí en el mundo, recurre a un ser supremo instintivamente, buscando protección. . . . ¡Más ay! Dios, ni se enfría ni se calienta. . . no entiende de justicia ni de sufrimientos, él se limita a responder, si es que llegan hasta él, esas plegarias: "las leyes universales, ya hacen millones de años que fueron decretadas; limítate a no violarlas y nada te pasará." "Si alguien te ataca, defiéndete; porque tu cuerpo blando se dejará partir al impulso de otro cuerpo más duro, y huyendo o cubriéndote de una coraza más resistente que el puñal o la bala de tu enemigo, o destruyendo antes a tu propio enemigo, nada más podrías salvarte." "De mí ya no dependes; tu suerte depende de la causalidad; toma tus precauciones y ponte de acuerdo con tus semejantes para hacerse el daño menos posible." "Si quieres aproximarte a la perfección, estudia fielmente las leyes naturales y dales aplicación en tus obras; lee en el libro de la naturaleza; observa y analiza uno por uno todos los fenómenos que atisbes y así podrás alcanzar algo de mi poder." "Tú que debido a mis leyes de evolución de las especies, has llegado al grado de perfección orgánica, que cuentas con un cerebro y una masa gris que te permite pensar y raciocinar, coordina tus observaciones y retenlas en tu memoria para aprovecharlas en bien de lo que tú entiendes por felicidad y lo que tu ser clasifica de placer y alegría.
Tu felicidad depende de la sabia combinación que hagas de la ciencia con tu conciencia." . . . .Si el hombre hubiese comprendido estas frases de Dios, que a diario le repite con sus manifestaciones naturales, no hubiera perdido el tiempo en la construcción de suntuosos templos y en forjar mitos. Desde un principio se hubiese dedicado a buscar la verdad, a estudiar la naturaleza; a no apartarse ni un ápice de ella. Hubiera desde un principio cambiado sus oraciones en contemplaciones y hubiera elegido para templo el cielo abierto. ¿Puede haber mejor templo para admirar al creador de la naturaleza, que el lugar donde mejor se contempla su obra? Ora en el campo en las mañanas de la florida primavera, observando cómo abren sus corolas las lozanas flores y cómo impregnan el ambiente con su fragante perfume? .. .cómo las doradas mariposas revolotean dejando verla policromía de sus sedosas alas, cómo trinan las aves y cómo el aura suave mece los verdeantes follajes de corpulentos árboles, que saben dar frutos para alimento y madera para nuestros menesteres? ... Podrá haber templo más suntuoso que una playa, donde se contempla la inmensidad del océano, con su otro mundo de seres, tal vez precursores de esta animalidad terrestre, bajo una inmensa comba azul, contemplando la salida esplendorosa del gran Sol; del astro rey, fuente de luz y de calor? Por último, ¿Puede haber mejor oración que escudriñar con el microscopio los linderos ignotos del mundo infinitamente pequeño, donde el hombre sorprende la mano de Dios en su infinita y sabia grandeza? El hombre en vez de dedicarse a los sacrificios humanos para aplacar la ira de sus feroces deidades de la antigüedad, en vez de perder su tiempo en la construcción de templos suntuosos y arruinar estérilmente muchas vidas en los conventos en nuestra época contemporánea, en vez de emplear el tiempo en inútiles plegarias cada vez que una calamidad invadió sus moradas, debió ,recurrir a la naturaleza, escudriñar con ojos de la ciencia y juzgar con la crítica de su conciencia y seguramente hubiera encontrado pronto remedio a sus males.
Si vuestro hijo ha sido mordido por un perro rabioso, más efectivas y preventivas serán veinte inyecciones de suero antirrábico que cien velas encendidas a todos los santos y mil plegarias rezadas en todas las iglesias. Si la ciudad está invadida por alguna epidemia, más efectivas serán las precauciones sanitarias, que todas las oraciones y misas que puedan aplicarse. Dios no quiere plegarias ni sacrificios estériles. Dios quiere estudio y observación. Son más dignos de veneración y tienen más contacto con Dios los sabios que han muerto víctimas de la investigación científica, en conquista de la verdad, que cualquiera de los llamados santos que sacrificaron sus vidas estérilmente en ayunos suicidas y morbosos y en plegarias inútiles, excepción hecha de Cristo que fué un cerebro luminoso que con su ejemplo encausó la barbarie de su época hacia la bondad y que predicando una sana moral sembró la semilla sublime de la paz y la resignación, habiendo sido por esto víctima de la maldad humana. Desgraciadamente han pasado casi dos mil años y sin embargo esa doctrina hasta hoy, casi ha fracasado; prueba de ello es la última guerra europea donde el "Homo sapiens" puso a disposición de sus instintos bestiales toda su sabiduría y sus inventos para exterminarse mutuamente. Cristo ignoraba que la lucha es un efecto de los procesos de adaptación de las especies, que es ley universal; que la lucha la engendra la desigualdad moral, intelectual y material de todos los seres de la creación que jamás podrán igualarse; y que este desequilibrio físico y sentimental, en la especie humana, engendrará siempre las rivalidades de clases y por consiguiente la guerra. La paz solamente podrá imperar cuando de una manera matemática sean puestos todos los seres al mismo nivel; mientras tanto será nada más ficticia. El instinto bélico, tal parece que es inherente a todos los seres de la creación. El pez grande se tragará siempre al más pequeño, y los pequeños tratarán de agruparse para hacer resistencia a los grandes. Hasta las criaturas que imaginamos más inocentes y más inofensivas, observándolas nos damos cuenta de que no lo son. Ved por ejemplo a una palomita blanca, de rosado pico, cuya presencia infunde tanta ternura que hasta fué escogida para simbolizar al espíritu Santo. Cualquiera que le ve huir temerosa a los picotazos de una gallina, aseguraría que es inofensiva; pero no es así; esperad que esté sola en el patio y que baje a tragarle sus granos de trigo alguna tortolita y veréis cómo es tan pendenciera como la gallina; y si seguís observando, os daréis cuenta de que la tortolita también se ensaña con las mariposas y así sucesivamente.
Las apariencias de bondad, muchas veces son manifestaciones de cobardía. Si observáis en los vegetales, comprobaréis que las malas yerbas, más resistentes a las inclemencias del tiempo y que quizá se han vuelto más resistentes precisamente en compensación de la guerra que tienen que sustentar con sus exterminadores, (el agricultor y las plantas mimadas) roban a las plantas útiles sus alimentos, las arruinan y las invaden. ¿Acaso en esto no existe una lucha de clases?.
….
Y si descendéis más todavía hasta los cuerpos químicos sin vida como los ácidos, veréis al reunirlos con una base como se apoderará de ella, el más fuerte, para formar la sal correspondiente. Por ejemplo: Juntáis ácido carbónico con una base (sosa cáustica) y se formará carbonato de sosa, (sal), pues bien, si después esta sal se pone en presencia de otro ácido más fuerte, como el ácido cítrico, este desplazará al ácido carbónico y se apoderará de la base, formando citrato de soda; y si este citrato de soda, se pusiera más tarde en contacto con el ácido sulfúrico, más fuerte aún, a su vez desplazaría al ácido cítrico, para formar sulfato de sosa (ley de desplazamiento de los ácidos de Berthelot) esto comprueba hasta la saciedad, que la lucha es una ley universal. Siempre se ve el derecho del más fuerte. Sin embargo, tratándose del hombre, aún hay esperanza de que dé frutos el despertar de las; multitudes, (que en este caso son las que tienen la fuerza) a las nuevas concepciones que se van adquiriendo sobre los falsos motivos que originan las guerras. Cuando las multitudes se den perfecta cuenta de que son el instrumento inconsciente y sufrido de los intereses creados; cuando las masas se percaten que en la esencia de todas las guerras, siempre juegan principal papel, innobles personalismos y desenfrenada codicia de unos cuantos especuladores y que ellas son las únicas sacrificadas; cuando el hombre comprenda de una manera indestructible, que su vida y la vida de su prójimo están sobre todos los intereses y sobre todas las mezquindades de jefes megalómanos; cuando los mujeres de todo el orbe, que son las llamadas a constituir el lazo de unión entre todos los hombres de la Tierra, se coaliguen para oponerse, con toda la ternura de que es capaz su sagrado amor, a que los suyos cometan la tremenda injusticia de la guerra; cuando la guerra en fin sea considerada como una manifestación degradante e indigna, como el robo y el asesinato y los inventores de máquinas mortíferas sean premiados con el más grande desprecio de sus semejantes; cuando toda la Tierra sea una sola patria para la humanidad y cuando Nuestro único Soberano sea una sola justicia para todos, basada estrictamente en la completa igualdad ante la Ley, tal vez la paz nos proteja con su augusto manto. Los templos solamente debían de subsistir como monumentos de arte de la antigüedad y como centros de cultura moral (palabra ésta que encierra un concepto que hemos imaginado 'y que satisface por hoy, nuestro modo de sentir) pero, el dominio de este concepto es desgraciadamente muy elástico, pues tiene que adaptarse a las circunstancias y al grado de cultura material del medio social en el que se quiera aplicar.
Para eso debían de servir las iglesias, para reuniones sociales; para buscar una orientación más ajustada con las aspiraciones del conglomerado humano en lo que se refiere al modo de portarse, al modo de vestirse y al modo de resolver nuestros problemas familiares en el seno de la sociedad. Esa debe ser la única misión de los sacerdotes; iluminar a las masas en ese sentido. En lugar de santos, deben pender de las paredes del templo muchos cuadros murales de propaganda antialcohólica, de propaganda higiénica y de propaganda de las buenas costumbres. Esa debía ser la mejor manera de servir a Dios y sobre todo a la humanidad. Dios no quiere nada para él; ni la fuerza vital que se almacena en cada ser; pues esa fuerza vital que permite a la materia organizada sostener intercambio con el medio ambiente y manifestar los demás fenómenos que caracterizan la vida de los seres como: reproducción y crecimiento etc., etc., al desorganizarse la materia, pierde ese poder temporal, pero queda latente en los electrones de la misma sustancia desorganizada, hasta que nuevamente tiene oportunidad de volver a vibrar en otro conjunto organizado. De modo que el núcleo de vida viene en el huevo de la madre, pero el resto del potencial vital lo cogen los seres vivos del medio ambiente, pues en todos los electrones de materia que nos circundan existen también un micro de potencial vital latente.
El fluido vital es una fuerza que debe ser muy parecida al fluido eléctrico, Y como la electricidad debe estar sujeto a leyes semejantes; debe existir un fluido vital positivo Y otro negativo; cuando esos dos fluidos permanecen en equilibrio es cuando animan a la materia y orientan su agrupación electrónica en tal forma que pueden sostener intercambio con el medio ambiente sin descontrolizar su estructura primitiva.
Cuando ese fluido se desequilibra, entonces la estructura molecular se descontroliza Y se disgrega. Eso es lo que constituye la muerte de la molécula viviente. El hombre no ha podido aún reproducir el fluido vital, pues hasta hoy, necesita un núcleo vital ancestral para almacenarse Y manifestarse. El día que el hombre invente aparatos para medir la graduación vital, construyendo un biómetro, como ha construido un electrómetro, podrá apreciar con precisión la capacidad vital que anima a cada ser viviente, Y podrá regularla a su antojo; ¿a reproducirla artificialmente? Esto tal vez nó; lo fué virtud del espíritu creador.
( Parte 1 de 5 )
Por el Dr. Gustavo Galáz
V:. H:. M:.
de la Resp:. Log:. Sim\
"Chllam Balam"
del Or:. de Mérida, Yucatán, Méx.
Templo propio: Calle 63 No.568.
IMPRENTA "GABINO CONTRERAS."
CALLE 66 NUMERO 565.
MÉRIDA.- YUCATÁN.-MÉXICO.
1930
PROLOGO.
GUSTAVO GALAZ CHACON, diplomado por la facultad Universitaria de Yucatán, como médico cirujano, profesión ésta, que lleva la salud a los cuerpos físicos, se doctora con esta obra en la ciencia de llevar la salud a nuestras almas, pues nos infiltra conocimientos para fortalecer el espíritu, y para hacernos ver la vida con todos los esplendores de la verdad.
Yucatán, ha tenido el privilegio de dar al mundo grandes iniciadores, y por ende, muchas grandes causas que han conmovido al mundo se han iniciado en este Estado de Yucatán. El cuatro de junio de mil novecientos diez, para no remontarnos a fechas más atrasadas, cuando la nación mexicana dormía en el mullido lecho de su cruda felicidad impuesta por la dictadura de Porfirio Díaz, Miguel Ruz Ponce inició en la Ciudad de Valladolid la sagrada chispa de la revolución mexicana que más tarde secundaran en Puebla y que luego encabezara en el Norte el prócer de la democracia Francisco 1. Madero, cuya revolución arrojó para siempre aquella dictadura en el insondable abismo de sus propios errores.
Ahora viene el Doctor Galáz Chacón a iniciar una nueva revolución en el amplio campo de las ideas, para destruir la mistificada teoría que esgrime desde hace muchos años la Iglesia Católica Apostólica y Romana, para su propio bien, acerca de la augusta personalidad de Dios, del origen de la humanidad y la evolución del hombre, con el estudio de éste en sus diferentes aspectos y manifestaciones. Dios, dice el autor, "es la fuerza vital creadora del Cosmos," y la verdad es que esa es la única forma de describir a Dios, que por ser intangible, cada hombre lo siente y cree a su manera. Esta obra se pronuncia contra la creación de Templos dedicados al culto de las Religiones, y nos remite al hermoso Templo de la naturaleza para nuestras oraciones al Gran Arquitecto del Universo. Esa creación imaginativa del autor lo hace construir párrafos de sabor literario, que invitan a seguir leyendo, pues este libro tiene la rara virtud de instruir deleitando. Al atacar el problema de la creación de la humanidad, el autor conviene en la teoría Darwiniana, consistente en el perfeccionamiento del hombre, por medio de la evolución;. pero adiciona esa teoría, haciéndola remontar a la fragmentación de la masa ígnea que nos alumbra, y con silogismos perfectamente hilvanados nos va llevando hasta la aparición de los infusorios, y sostiene que la evolución de éstos en sus diferentes especies, dió al mundo lo que hoy constituye la humanidad.
El autor entra de lleno al estudio del hombre en su evolución progresiva y nos presenta al tipo perfecto que todo lo posee. Las diferentes células de que se compone el organismo humano, son las creadoras de todas las manifestaciones de la vida. Leyendo a Gustavo Galáz Chacón en este libro, se conforta el pensamiento de hombre, porque se le presenta la vida, tal cual es, obra de sus propias acciones. Destruye esta obra la anticuada teoría de la existencia del alma, y sostiene la doctrina, sabiamente explicada, de que ésta no es más que el fluido que desarrolla el cerebro humano y que repercute en los demás órganos. Es para mí timbre de orgullo el que el autor cediendo a los impulsos de la amistad que lo une a mí, me hubiera escogido entre sus amigos para escribir el prólogo de su obra. Acometo atrevidamente la empresa, porque sé que cualquier cosa que yo diga para despertar interés en el texto del libro, será un pálido reflejo de la verdad. Cuando las tareas diarias de los hombres adormecen su cerebro, se hace necesario recurrir a esta obra para inyectarse la savia purificadora que repara las fuerzas perdidas y lo hace a uno propio para la lucha.
Réstame tan solo felicitar al autor por la noble tarea que lleva a cabo con la publicación de esta obra, a la masonería de Yucatán que cuenta entre Sus miembros al V\ H\ Dr. Gustavo Galáz Chacón que honra a la institución y que le dá prestigio dándola a conocer dentro y fuera de su jurisdicción, contribuyendo de esta manera al estudio de una de las ramas que tanto interesan a la humanidad cuyo progreso debe procurar como una de las finalidades de su instituto.
Mérida, marzo de 1930.
Carlos Pérez García.
Al Muy Resp\ Gr\ M\ de la Gr\ Log\ Unida
“La Oriental Peninsular” de AA\ LL\ y AA\ MM\
del Estado de Yucatán y Territorio de Quintana Roo,
Señor Licenciado
Carlos Pérez García.
Es mi deber de masón sincero; es mi deber de hombre civilizado, contribuir con mi grano de arena en la obra magna de iluminación de las conciencias, sumergidas en el oscurantismo; ese nefasto oscurantismo que nos legaran los prejuicios y la influencia del pasado, que por fortuna para la humanidad, ha ido descorriendo sus velos tenebrosos de ignorancia. Es mi deber de miembro de la humanidad, aportar el acopio de mis conocimientos; el arsenal de mi tal vez raquítico, pero bien intencionado dispensario de ideas y luces, para curar los males de mis hermanos, habitantes de este mismo planeta.
No los padecimientos producidos por los agentes químicos y físicos habituales, sino de esa enfermedad del psiquis; de su individualidad consciente, que ha llevado por centurias, como un 1astre fatal, todo el pesado bagaje de fanatismos y de falsos conceptos infiltrados hasta su médula, por sectas más o menos convenencieras, cuyo único fin ha sido medrar y alimentar opíparamente su vida parasitaria; absorbiendo como vampiros la sangre noble de los corazones juveniles e incautos.
Por eso he escrito este libro, para esclarecer muchos conceptos y l1acerlosaparecer a la luz meridiana de esa diosa que nunca nos dejará caer en el vacío de las decepciones ni nos dejara de alimentar con su vivificante savia, la refulgente
verdad. Toca a vos, pues, muy Resp. Gr. Maest., hacer llegar al mayor número de los hermanos, esta mi pobre contribución.
G. GALAN.
Mérida, Yuc., Marzo de 1930.
UNA ADVERTENCIA A MIS LECTORES:
Al escribir este pequeño tratado, solamente me impulsó el deseo que tenia de exponer mi modo de conceptuar algunos fenómenos y de descifrar algunos conceptos. Naturalmente, la mayor parte de lo que aquí expongo, son teorías mías y de otros, pero explicadas a mi modo de ver. No tengo la intención de entablar polémica con nadie y por consiguiente me tiene sin cuidado el juicio que el lector se haga de mi personalidad y de mis ideas.
El que piense conmigo que me conceda alguna razón, si así lo juzga, y el que no comprenda o no quiera aceptar mis concepciones, que siga creyendo en lo que mejor le parezca.
Yo creo que en el orden material el respeto al derecho ajeno es la paz y en el orden moral el respeto a las creencias es la manifestación de la más alta sabiduría y más efectiva civilización.
Sé que difícilmente podremos cambiar a los adultos llenos de pasiones y de convencionalismo. Mi única esperanza está cifrada en las conciencias en embrión, en la niñez, en la juventud que se levanta exenta de prejuicios, libre de lastres, sedienta de verdad.
EL AUTOR.
CAPITULO 1.
DONDE ESTA DIOS?
Dios o Jehová, son palabras creadas por los hombres para nombrar a un ser omnipotente creador del Universo. Para poder existir, necesita haber sido eterno. Si Dios no fuera eterno, entonces cabría preguntar, y ¿a Dios quién lo hizo?.. .Lo que supondría la existencia de un poder superior a él; lo que destruiría su omnipotencia y bien, sentado lo anterior, preguntamos: ¿De qué sustancia es Dios? Es una fuerza? es materia? es de carne y hueso como nosotros? . .En ese caso, bien sabemos cuantos elementos entran en su formación, los cuales necesariamente fueron también eternos. De donde la eternidad de la materia.
Ahora bien, pudo haber sido una simple fuerza; la fuerza vital. Pero, ¿puede la fuerza vital existir aislada de la materia? He ahí el concepto del alma. Luego Dios pudo haber sido una inmensa alma. El total de toda la fuerza vital hoy distribuida en todo el Universo viviente y esa inmensa fuerza vital, por obra de su poder y su voluntad creó la materia de la nada.
Pero ¿es posible hacer de nada algo?. .. Esa nada solamente es concebible mentalmente; en realidad nunca ha existido. En el espacio siempre existieron fuerzas y materia. Algebraicamente cualquier molécula es infinita; el átomo no puede existir; porque el cuerpo más pequeño, el que uno quiera suponer, tiene que ser susceptible de dividirse en dos partes; y así, dividiendo y dividiendo, llegada un momento en que ese algo (en este caso, un llamado átomo de sustancia
cualquiera) se confundiría con la nada (micronésimos de electrones), así nada más se concibe que de una inmensa Nada y bajo el influjo de las fuerzas, combinándose con la materia, hubieran ido condensándose esa inmensa masa de micro electrones para formar el cosmos. El Cosmos era una inmensa masa de micro electrones de todas las sustancias existentes, mantenidas en equilibrio por la neutralización de las fuerzas eléctricas. Más el gran espíritu quiso formar el Universo Y antes formuló sus inmutables leyes. Dio a cada micro electrón de materia sus cua1idades físico-químicas, los combinó con las fuerzas y comenzó el Génesis.
La gran fuerza vital decretó su gran código universal de leyes físico-químicas y dijo: "Estas leyes serán inviolables e incontrastables." "El que las violare recibirá el correspondiente castigo; sea quien fuere el culpable; racional o irracional, delincuente o inocente. Para el Código Universal, no hay justicia ni clemencia, ni injusticia ni sana. Estas son palabras inventadas por el hombre para juzgar de acuerdo con sus intereses. ¿Cómo pues pensar en un Dios magnánimo y justiciero, si al decretar su Código Universal, no tuvo en cuenta estos conceptos creados más tarde por el hombre? Dios dijo en sus decretos: "Los mundos girarán unos al rededor de los otros, impulsados por la gravitación universal y los cuerpos terrestres, serán atraídos hacia el centro de la tierra por la fuerza de la gravedad, etc." A causa de esa ley, cualquier cuerpo abandonado en el espacio, es atraído irremisiblemente hacia la tierra, al menos que no se oponga otra fuerza superior, como la .impulsada por la propela de Un aeroplano o por la fuerza de flotación de una gran masa gaseosa de menor densidad que el aire atmosférico, como en el caso de los dirigibles. Pero de no ser esas dos causas, el cuerpo caerá. Pues bien, un niño de un año, inocente, sin que exista ninguna maldad que achacársele, es abandonado por su madre o su cuidadora, en la azotea de 'un alto edificio; por su misma inocencia, se precipita desde esa gran altura y cae al suelo estrellándose en el pavimento, destrozándose terriblemente como le hubiese pasado a cualquier otro cuerpo rompible, que desde allí hubiese sido arrojado. ¿Es posible que esto pasase si Dios, al formular sus leyes hubiera tomado en (menta los conceptos de justicia e injusticia? . . . . En ese caso, habría que decir que Dios es injusto, pues a cada instante pasan desgracias como ésta. Ese ejemplo y otros más pudiéramos citar a granel. La idealización de un Dios clemente y poderoso capaz de oír nuestras congojas y nuestros ruegos para remediar nuestros males, son nada más manifestaciones de la debilidad humana. Realmente, qué cosa más consoladora que pensar en un ser poderoso y omnipotente, que condolido de nuestros sufrimientos, acudiera a remediarlos.
Cuando el hombre es víctima del infortunio o de la fatalidad y no tiene yá a quién quejarse aquí en el mundo, recurre a un ser supremo instintivamente, buscando protección. . . . ¡Más ay! Dios, ni se enfría ni se calienta. . . no entiende de justicia ni de sufrimientos, él se limita a responder, si es que llegan hasta él, esas plegarias: "las leyes universales, ya hacen millones de años que fueron decretadas; limítate a no violarlas y nada te pasará." "Si alguien te ataca, defiéndete; porque tu cuerpo blando se dejará partir al impulso de otro cuerpo más duro, y huyendo o cubriéndote de una coraza más resistente que el puñal o la bala de tu enemigo, o destruyendo antes a tu propio enemigo, nada más podrías salvarte." "De mí ya no dependes; tu suerte depende de la causalidad; toma tus precauciones y ponte de acuerdo con tus semejantes para hacerse el daño menos posible." "Si quieres aproximarte a la perfección, estudia fielmente las leyes naturales y dales aplicación en tus obras; lee en el libro de la naturaleza; observa y analiza uno por uno todos los fenómenos que atisbes y así podrás alcanzar algo de mi poder." "Tú que debido a mis leyes de evolución de las especies, has llegado al grado de perfección orgánica, que cuentas con un cerebro y una masa gris que te permite pensar y raciocinar, coordina tus observaciones y retenlas en tu memoria para aprovecharlas en bien de lo que tú entiendes por felicidad y lo que tu ser clasifica de placer y alegría.
Tu felicidad depende de la sabia combinación que hagas de la ciencia con tu conciencia." . . . .Si el hombre hubiese comprendido estas frases de Dios, que a diario le repite con sus manifestaciones naturales, no hubiera perdido el tiempo en la construcción de suntuosos templos y en forjar mitos. Desde un principio se hubiese dedicado a buscar la verdad, a estudiar la naturaleza; a no apartarse ni un ápice de ella. Hubiera desde un principio cambiado sus oraciones en contemplaciones y hubiera elegido para templo el cielo abierto. ¿Puede haber mejor templo para admirar al creador de la naturaleza, que el lugar donde mejor se contempla su obra? Ora en el campo en las mañanas de la florida primavera, observando cómo abren sus corolas las lozanas flores y cómo impregnan el ambiente con su fragante perfume? .. .cómo las doradas mariposas revolotean dejando verla policromía de sus sedosas alas, cómo trinan las aves y cómo el aura suave mece los verdeantes follajes de corpulentos árboles, que saben dar frutos para alimento y madera para nuestros menesteres? ... Podrá haber templo más suntuoso que una playa, donde se contempla la inmensidad del océano, con su otro mundo de seres, tal vez precursores de esta animalidad terrestre, bajo una inmensa comba azul, contemplando la salida esplendorosa del gran Sol; del astro rey, fuente de luz y de calor? Por último, ¿Puede haber mejor oración que escudriñar con el microscopio los linderos ignotos del mundo infinitamente pequeño, donde el hombre sorprende la mano de Dios en su infinita y sabia grandeza? El hombre en vez de dedicarse a los sacrificios humanos para aplacar la ira de sus feroces deidades de la antigüedad, en vez de perder su tiempo en la construcción de templos suntuosos y arruinar estérilmente muchas vidas en los conventos en nuestra época contemporánea, en vez de emplear el tiempo en inútiles plegarias cada vez que una calamidad invadió sus moradas, debió ,recurrir a la naturaleza, escudriñar con ojos de la ciencia y juzgar con la crítica de su conciencia y seguramente hubiera encontrado pronto remedio a sus males.
Si vuestro hijo ha sido mordido por un perro rabioso, más efectivas y preventivas serán veinte inyecciones de suero antirrábico que cien velas encendidas a todos los santos y mil plegarias rezadas en todas las iglesias. Si la ciudad está invadida por alguna epidemia, más efectivas serán las precauciones sanitarias, que todas las oraciones y misas que puedan aplicarse. Dios no quiere plegarias ni sacrificios estériles. Dios quiere estudio y observación. Son más dignos de veneración y tienen más contacto con Dios los sabios que han muerto víctimas de la investigación científica, en conquista de la verdad, que cualquiera de los llamados santos que sacrificaron sus vidas estérilmente en ayunos suicidas y morbosos y en plegarias inútiles, excepción hecha de Cristo que fué un cerebro luminoso que con su ejemplo encausó la barbarie de su época hacia la bondad y que predicando una sana moral sembró la semilla sublime de la paz y la resignación, habiendo sido por esto víctima de la maldad humana. Desgraciadamente han pasado casi dos mil años y sin embargo esa doctrina hasta hoy, casi ha fracasado; prueba de ello es la última guerra europea donde el "Homo sapiens" puso a disposición de sus instintos bestiales toda su sabiduría y sus inventos para exterminarse mutuamente. Cristo ignoraba que la lucha es un efecto de los procesos de adaptación de las especies, que es ley universal; que la lucha la engendra la desigualdad moral, intelectual y material de todos los seres de la creación que jamás podrán igualarse; y que este desequilibrio físico y sentimental, en la especie humana, engendrará siempre las rivalidades de clases y por consiguiente la guerra. La paz solamente podrá imperar cuando de una manera matemática sean puestos todos los seres al mismo nivel; mientras tanto será nada más ficticia. El instinto bélico, tal parece que es inherente a todos los seres de la creación. El pez grande se tragará siempre al más pequeño, y los pequeños tratarán de agruparse para hacer resistencia a los grandes. Hasta las criaturas que imaginamos más inocentes y más inofensivas, observándolas nos damos cuenta de que no lo son. Ved por ejemplo a una palomita blanca, de rosado pico, cuya presencia infunde tanta ternura que hasta fué escogida para simbolizar al espíritu Santo. Cualquiera que le ve huir temerosa a los picotazos de una gallina, aseguraría que es inofensiva; pero no es así; esperad que esté sola en el patio y que baje a tragarle sus granos de trigo alguna tortolita y veréis cómo es tan pendenciera como la gallina; y si seguís observando, os daréis cuenta de que la tortolita también se ensaña con las mariposas y así sucesivamente.
Las apariencias de bondad, muchas veces son manifestaciones de cobardía. Si observáis en los vegetales, comprobaréis que las malas yerbas, más resistentes a las inclemencias del tiempo y que quizá se han vuelto más resistentes precisamente en compensación de la guerra que tienen que sustentar con sus exterminadores, (el agricultor y las plantas mimadas) roban a las plantas útiles sus alimentos, las arruinan y las invaden. ¿Acaso en esto no existe una lucha de clases?.
….
Y si descendéis más todavía hasta los cuerpos químicos sin vida como los ácidos, veréis al reunirlos con una base como se apoderará de ella, el más fuerte, para formar la sal correspondiente. Por ejemplo: Juntáis ácido carbónico con una base (sosa cáustica) y se formará carbonato de sosa, (sal), pues bien, si después esta sal se pone en presencia de otro ácido más fuerte, como el ácido cítrico, este desplazará al ácido carbónico y se apoderará de la base, formando citrato de soda; y si este citrato de soda, se pusiera más tarde en contacto con el ácido sulfúrico, más fuerte aún, a su vez desplazaría al ácido cítrico, para formar sulfato de sosa (ley de desplazamiento de los ácidos de Berthelot) esto comprueba hasta la saciedad, que la lucha es una ley universal. Siempre se ve el derecho del más fuerte. Sin embargo, tratándose del hombre, aún hay esperanza de que dé frutos el despertar de las; multitudes, (que en este caso son las que tienen la fuerza) a las nuevas concepciones que se van adquiriendo sobre los falsos motivos que originan las guerras. Cuando las multitudes se den perfecta cuenta de que son el instrumento inconsciente y sufrido de los intereses creados; cuando las masas se percaten que en la esencia de todas las guerras, siempre juegan principal papel, innobles personalismos y desenfrenada codicia de unos cuantos especuladores y que ellas son las únicas sacrificadas; cuando el hombre comprenda de una manera indestructible, que su vida y la vida de su prójimo están sobre todos los intereses y sobre todas las mezquindades de jefes megalómanos; cuando los mujeres de todo el orbe, que son las llamadas a constituir el lazo de unión entre todos los hombres de la Tierra, se coaliguen para oponerse, con toda la ternura de que es capaz su sagrado amor, a que los suyos cometan la tremenda injusticia de la guerra; cuando la guerra en fin sea considerada como una manifestación degradante e indigna, como el robo y el asesinato y los inventores de máquinas mortíferas sean premiados con el más grande desprecio de sus semejantes; cuando toda la Tierra sea una sola patria para la humanidad y cuando Nuestro único Soberano sea una sola justicia para todos, basada estrictamente en la completa igualdad ante la Ley, tal vez la paz nos proteja con su augusto manto. Los templos solamente debían de subsistir como monumentos de arte de la antigüedad y como centros de cultura moral (palabra ésta que encierra un concepto que hemos imaginado 'y que satisface por hoy, nuestro modo de sentir) pero, el dominio de este concepto es desgraciadamente muy elástico, pues tiene que adaptarse a las circunstancias y al grado de cultura material del medio social en el que se quiera aplicar.
Para eso debían de servir las iglesias, para reuniones sociales; para buscar una orientación más ajustada con las aspiraciones del conglomerado humano en lo que se refiere al modo de portarse, al modo de vestirse y al modo de resolver nuestros problemas familiares en el seno de la sociedad. Esa debe ser la única misión de los sacerdotes; iluminar a las masas en ese sentido. En lugar de santos, deben pender de las paredes del templo muchos cuadros murales de propaganda antialcohólica, de propaganda higiénica y de propaganda de las buenas costumbres. Esa debía ser la mejor manera de servir a Dios y sobre todo a la humanidad. Dios no quiere nada para él; ni la fuerza vital que se almacena en cada ser; pues esa fuerza vital que permite a la materia organizada sostener intercambio con el medio ambiente y manifestar los demás fenómenos que caracterizan la vida de los seres como: reproducción y crecimiento etc., etc., al desorganizarse la materia, pierde ese poder temporal, pero queda latente en los electrones de la misma sustancia desorganizada, hasta que nuevamente tiene oportunidad de volver a vibrar en otro conjunto organizado. De modo que el núcleo de vida viene en el huevo de la madre, pero el resto del potencial vital lo cogen los seres vivos del medio ambiente, pues en todos los electrones de materia que nos circundan existen también un micro de potencial vital latente.
El fluido vital es una fuerza que debe ser muy parecida al fluido eléctrico, Y como la electricidad debe estar sujeto a leyes semejantes; debe existir un fluido vital positivo Y otro negativo; cuando esos dos fluidos permanecen en equilibrio es cuando animan a la materia y orientan su agrupación electrónica en tal forma que pueden sostener intercambio con el medio ambiente sin descontrolizar su estructura primitiva.
Cuando ese fluido se desequilibra, entonces la estructura molecular se descontroliza Y se disgrega. Eso es lo que constituye la muerte de la molécula viviente. El hombre no ha podido aún reproducir el fluido vital, pues hasta hoy, necesita un núcleo vital ancestral para almacenarse Y manifestarse. El día que el hombre invente aparatos para medir la graduación vital, construyendo un biómetro, como ha construido un electrómetro, podrá apreciar con precisión la capacidad vital que anima a cada ser viviente, Y podrá regularla a su antojo; ¿a reproducirla artificialmente? Esto tal vez nó; lo fué virtud del espíritu creador.
( Parte 1 de 5 )
viernes, 29 de agosto de 2008
CONFERENCIA SOBRE EL GRAL. LAZARO CARDENAS DEL RIO.
Conferencia del Gral. Eduardo Rincón Gallardo, como parte de la ceremonia de entrega de la Gran Carta Patente a la Muy Resp:. Gr:. Log:. Michoacana “Lázaro Cárdenas”, del Gr:. (Oriente de Morelia Mich. México. 1989) rogando a todos que conservaran el presente documento como parte de la historia, para conocimiento de la generaciones futuras.
Gral. Lázaro Cárdenas del Río.
MUY RESPETABLE GRAN LOGIA "MICHOACANA
"LAZARO CARDENAS"
28 DE JULIO DE 1979 8 DE JULIO DE 1989.
GRANDES MAESTROS:
GUILLERMO TAPIA LOPEZ: 1988-1991
ELIEZER MORENO VAZQUEZ: 1979-1982
ARIOSTO AGUILAR MANDUJANO:1982-1985
ANASTACIO ESCOBEDO PONCE: 1985-1988.
Este ensayo mal hilvanado y peor leído, lo presente el 15 de Marzo de 1977 ante los miembros de la Res,'. Log.', "Lázaro Cárdenas del Río" durante su instalación bajo los auspicios de la muy Resp.'. Gr.'. Log. '. "Valle de México: hoy que con gran regocijo de mi parte el Gr." Maestro José Tovar en presencia de algunos ex-grandes Maestros de "Valle de México", que como el, luchamos por conservar la integridad de la familia mexicana para aceptar y entregara su custodia este territorio michoacano, que tantos y tantos recuerdos tenemos de el y que hoy se abre a la Masonería bajo sus propios auspicios y con el gran aval que les da el hecho de haber escogido nada menos que el nombre del mas grande hombre, que hasta hoy nos ha legado la historia contemporánea a nuestro país, y como lo expuse la noche del 15 de marzo de 1977 en la ciudad de México, hoy digo a ustedes componentes de la Gr.'. Log,', de l.l, y A.A. M,M. "Lázaro Cárdenas del Río" del estado de Michoacán:
Reps:. HH:.
Esto dista mucho de ser una conferencia; es más bien un plática a ustedes, pues justo es que llevando su logia el nombre de Lázaro Cárdenas, sepan por qué y cuando se hizo masón, tan insigne mexicano. corría el año de 1923; los acontecimientos políticos en el país eran de tal manera violentos. que se temía y con razón, el advenimiento de un choque armado entre partidarios del señor don Adolfo de la huerta, candidato independiente a la presidencia de la República y el grupo en el poder, que postulaba la candidatura del señor general Plutarco Elías calles.
Durante su interinato como presidente de la república. de la huerta había hecho proselitismo cerca de algunos altos jefes militares, entre los que destacaban los generales Manuel M. Dieguez. Cesáreo castro, enrique estrada, Fortunato Maicott y algunos otros connotados revolucionarios; de ahí que un buen número de ellos estuviera comprometido a su candidatura, aduciendo para ello. Que el presidente obregón trataba de imponer a su amigo el general Plutarco Elías calles.
El asesinato del General Francisco Villa en parral. hombre que quería y simpatizaba con el señor de la huerta, indicaba el clima que se respiraba en los últimos días del año de 1923 y como se había sospechado, se provocó una asonada el 50% del ejército que proclamaba su candidato al señor don Adolfo de la huerta. el general obregón, movilizando el resto del ejercito que permaneció leal al gobierno; presentó frente al .núcleo principal de los levantados en la ciudad de Ocotlán, Jal., que comandaba el General Enrique estrada. no terminaban las fuerzas leales de tomar sus posiciones en Ocotlán, Jal., cuando otro levantamiento de tropas se registró al oriente del país, declarándose partidario de don Adolfo de la Huerta y adueñándose sorpresivamente de la ciudad de Puebla, con la intención de marchar sobre la capital de la república, que había quedado casi desguarnecida.
Con la violencia que en sus determinaciones caracterizó siempre al general obregón y dándose cuenta del peligro que entrañaba el que fuerzas rebeldes tomaran la ciudad de México, ordenó que una columna volante de caballería, de 900 a 1,000 hombres, marcharan a retaguardia de las posiciones "de la Huertistas" y que interceptaran la vía de comunicación entre Guadalajara y colima, con objeto de distraer la atención del general estrada, obligándolo a perseguir a la columna que tenía a retaguardia, columna que llevaba instrucciones terminantes de no presentar frente definitivo, sino cortando vías de comunicación y haciéndose sentir en la mayor parte de poblaciones de colima y Jalisco, diera tiempo al general obregón de sacar tropas de Ocotlán movilizándolas hacia puebla, tomara esta ciudad y regresara con sus efectivos nuevamente a la ciudad de Ocotlán.
Para esta comisión se necesitaba un jefe de prestigio, que además de conocer el terreno en el que iba a operar, tuviera la capacidad de poder cumplir con las órdenes que se le dieran y ese nombramiento tan delicado recayó en la persona del general Lázaro Cárdenas, quien al frente de esa columna, a la que se bautizó como la "columna del sacrificio", llevaba como lugarteniente al valiente y pundonoroso general paulino navarro. las órdenes que llevaba el general cárdenas eran precisas; había que dar tiempo para que en la forma en que lo había concebido el general Obregón, se llevará a cabo la maniobra que se había pensado. esta tuvo resultados inmediatos, pues el general estrada, sintiendo enemigo a retaguardia entre colima y Guadalajara, destacó lo mejor de sus hombres para combatir al general cárdenas; en un total de 5,000 hombres de caballería, al mando del ameritado militar de prestigio entre los revolucionarios, general Rafael Buelna, "granito de oro" (como se le conocía) con instrucciones de aniquilar la columna del gobierno que les había interceptado su retaguardia.
Fueron varios días en que el general cárdenas maniobró distrayendo a las tropas rebeldes, hasta que la mañana del día 23 de diciembre de 1923, al tener un encuentro con tropas rebeldes, fue muerto el General Paulino Navarro, por lo que hubo necesidad de empeñar combate en Huejotitlán, municipio de Teocuitatlán Jal., pues cárdenas deseaba recoger el cadáver de su amigo, a quien quería como un hermano, para no dejarlo abandonado en campo enemigo. las tropas del gobierno combatieron heroicamente durante todo el día. Aproximadamente a las 14:00 horas, fue mortalmente herido el general cárdenas y a las 23:00 horas de ese mismo día., ante la imposibilidad de continuar una lucha estéril y por demás desigual, se hizo necesario ordenar se tocara parlamento, para que tropas rebeldes conferenciaran con los leales al gobierno que aún quedaban, ya que el general cárdenas, por la gravedad de su herida, no podía moverse. la "columna del sacrificio" al fin había cumplido su misión, pues dió tiempo a que el presidente Obregón realizara el movimiento concebido.
A las 0:20 horas del día siguiente, el General Buelna se acercó al lugar en donde estaba acostado el general cárdenas, bajó de su cabalgadura y dándole un apretón de mano, lo saludó y le dijo: no se preocupe usted mi general, nosotros lo vamos a salvar. el general cárdenas casi no hablaba y como pudo dio las gracias al General Buelna, quien desde luego ordenó que se improvisara una camilla de varas y los trasladaran a la estación de Verdía, para que lo llevara una máquina con cabús, vía libre, hasta la ciudad de Guadalajara y lo internaron por acuerdo del general enrique estrada en el sanatorio Barrier de aquella ciudad. varios días estuvo el general cárdenas entre la vida y la muerte¡ pero su fortaleza al fin venció y 20 días después fue trasladado como "prisionero de guerra" a la ciudad de colima y se le participó que se le concedía la ciudad por cárcel, que no podía salir de ella y se le pidió su palabra de que así lo hiciera. días después, el general cárdenas pudo salir a la calle y en forma casual se encontró al prisionero también, señor general Miguel M. Piña, quien viniendo de sonora con rumbo a la capital, lo sorprendió el movimiento subversivo en Guadalajara y fue trasladado igualmente a la ciudad de colima. ambos generales eran muy amigos, platicaron muchas noches dando vueltas a la plaza principal de colima y sentados de vez en cuando en bancas de ese lugar, comentaban la situación por la que estaba atravesando el país. cierta noche, recordando el general cárdenas lo que había sucedido en Huejotitlán. a su encuentro con Buelna y tomándole la mano preguntó al General Piña: ¿tu conoces estas señas? piña se sorprendió y le preguntó ¿que tu eres masón? a lo que el interpelado contestó negativamente. entonces Piña reflexionando un poco le comentó: lo que sucedió es que Buelna, que es grado 33 de la masonería, al igual que estrada y muchos otros de los rebeldes, supuso que tú eras masón y los jerarcas de la masonería reunida en Guadalajara, determinaron salvarte de la situación en que te encontrabas. Cárdenas pensativo hizo la promesa al general piña, de que en la primera oportunidad que tuvieran y como un rasgo de gratitud a la masonería. él se haría masón.
Pasaron meses. estábamos ya en el año de 1924; triunfó el gobierno del general obregón; el movimiento delaHuertista se vino abajo; hubo muchos generales, jefes y oficiales de los que secundaron el movimiento delaHuertista. que fueron dados de baja del ejército y el general cárdenas. ya liberado por su custodio coronel Crispiano Anzaldo, fue nombrado jefe de las operaciones en Jalisco.
Así las cosas, un día del mes de octubre de 1924. después de haber platicado con nosotros se hicieron los arreglos ante el Gran Maestro de la gran logia occidental mexicana. para que ordenara la iniciación del general Lázaro Cárdenas, de los Generales Severiano Pineda y Francisco Luis castillo, del mayor Rubén Ross. De los capitanes Farael M. Pedrajo, Ignacio Rosas, Luis de la Sota, Jorge Lara, Ezequiel Lozano y del que esto habla. el gran maestro de la gran logia occidental mexicana en aquella época era el vo'. ho' o doctor Alfonso Poletti Sartori, quien dando la bienvenida al general cárdenas y a los miembros de su estado mayor, dispuso que previas las iniciaciones de rigor, quedaran desde ese momento incorporados como miembros activos de la gran logia occidental mexicana.
Las actividades masónicas del general Cárdenas desde entonces, fui ron de un dinamismo pocas veces conocido. al principio del año de 1925. se empezaron a formar "logias viajeras". que operaban bajo los auspicios de la naciente "gran logia independiente mexicana": esta gran logia tuvo aproximadamente más de 1.500 logias de los estados de Jalisco, Michoacán, Guanajuato. Veracruz y el Istmo de Tehuantepec; su primer gran Maestro fue el general Lázaro Cárdenas.
Los que con él nos iniciamos, poco o nada sabíamos de que para ser Masón había que observar ciertas reglas de reconocimiento; continuamos con entusiasmo este movimiento, no importándonos si seguíamos o no normas de regularidad, que de hecho desconocíamos.
El general cárdenas quería hacer Masonería en el campo. para que por medio de las logias, los campesinos conocieran sus derechos y . obligaciones y supieran qué es lo que debe de hacer un ciudadano. Quería que hubiera logias entre los obreros y deseaba que hubiera logias. muchas logias entre los militares, de ahí que se formaran bastantes logias. vuelvo a repetir. al amparo de la "Gran Logia “Independiente Mexicana", hasta que por fin en el año de 1939 surgió que se iniciaran platicas para una fusión entre la "Gran Logia Valle de México" y la "Gran Logia independiente Mexicana". Ambos grandes maestros iniciaron conversaciones para este fin, con objeto de que una sola gran logia, fuerte y unida, hiciera frente a cualesquier movimiento oscurantista que pudiera presentarse en el país y afortunadamente, en marzo de 1945 se llevó al cabo la unificación, prevaleciendo el nombre de "Valle de México" y desapareciendo el de "Independiente Mexicana". la entrega de esta última la hizo el V.'. H.'. Fernando Benavides a, la sazón gran maestro de la misma y recibió por "valle de México” el gran maestro Pedro Téllez Maldonado, quien desde luego convocó a elecciones, resultando gran maestro de la gran logia valle de México, ya unificada, el V,' .H.'. Alfonso Rivera Pérez posteriormente Luis Cataño Morlett y tercer gran maestro de la "gran logia valle de México" ya unificada me tocó el honor de haber sido elegido. lo demás ya es conocido.
VV.'.HH.'. les suplico disculpar que me haya extendido en la exposición de esta plática. era necesario.
Deseaba informarles además que este relato nos lo hizo conocer verbalmente en pláticas el propio general cárdenas, en cierta ocasión que tuvimos oportunidad de conversar con él al respecto por consiguiente, rogaría a esta Resp,'. Logia, conserve este documento como parte de la historia de la misma, para conocimiento de las generaciones futuras.
Muchas gracias.
Gral. Eduardo Rincón Gallardo.
Gral. Lázaro Cárdenas del Río.
MUY RESPETABLE GRAN LOGIA "MICHOACANA
"LAZARO CARDENAS"
28 DE JULIO DE 1979 8 DE JULIO DE 1989.
GRANDES MAESTROS:
GUILLERMO TAPIA LOPEZ: 1988-1991
ELIEZER MORENO VAZQUEZ: 1979-1982
ARIOSTO AGUILAR MANDUJANO:1982-1985
ANASTACIO ESCOBEDO PONCE: 1985-1988.
Este ensayo mal hilvanado y peor leído, lo presente el 15 de Marzo de 1977 ante los miembros de la Res,'. Log.', "Lázaro Cárdenas del Río" durante su instalación bajo los auspicios de la muy Resp.'. Gr.'. Log. '. "Valle de México: hoy que con gran regocijo de mi parte el Gr." Maestro José Tovar en presencia de algunos ex-grandes Maestros de "Valle de México", que como el, luchamos por conservar la integridad de la familia mexicana para aceptar y entregara su custodia este territorio michoacano, que tantos y tantos recuerdos tenemos de el y que hoy se abre a la Masonería bajo sus propios auspicios y con el gran aval que les da el hecho de haber escogido nada menos que el nombre del mas grande hombre, que hasta hoy nos ha legado la historia contemporánea a nuestro país, y como lo expuse la noche del 15 de marzo de 1977 en la ciudad de México, hoy digo a ustedes componentes de la Gr.'. Log,', de l.l, y A.A. M,M. "Lázaro Cárdenas del Río" del estado de Michoacán:
Reps:. HH:.
Esto dista mucho de ser una conferencia; es más bien un plática a ustedes, pues justo es que llevando su logia el nombre de Lázaro Cárdenas, sepan por qué y cuando se hizo masón, tan insigne mexicano. corría el año de 1923; los acontecimientos políticos en el país eran de tal manera violentos. que se temía y con razón, el advenimiento de un choque armado entre partidarios del señor don Adolfo de la huerta, candidato independiente a la presidencia de la República y el grupo en el poder, que postulaba la candidatura del señor general Plutarco Elías calles.
Durante su interinato como presidente de la república. de la huerta había hecho proselitismo cerca de algunos altos jefes militares, entre los que destacaban los generales Manuel M. Dieguez. Cesáreo castro, enrique estrada, Fortunato Maicott y algunos otros connotados revolucionarios; de ahí que un buen número de ellos estuviera comprometido a su candidatura, aduciendo para ello. Que el presidente obregón trataba de imponer a su amigo el general Plutarco Elías calles.
El asesinato del General Francisco Villa en parral. hombre que quería y simpatizaba con el señor de la huerta, indicaba el clima que se respiraba en los últimos días del año de 1923 y como se había sospechado, se provocó una asonada el 50% del ejército que proclamaba su candidato al señor don Adolfo de la huerta. el general obregón, movilizando el resto del ejercito que permaneció leal al gobierno; presentó frente al .núcleo principal de los levantados en la ciudad de Ocotlán, Jal., que comandaba el General Enrique estrada. no terminaban las fuerzas leales de tomar sus posiciones en Ocotlán, Jal., cuando otro levantamiento de tropas se registró al oriente del país, declarándose partidario de don Adolfo de la Huerta y adueñándose sorpresivamente de la ciudad de Puebla, con la intención de marchar sobre la capital de la república, que había quedado casi desguarnecida.
Con la violencia que en sus determinaciones caracterizó siempre al general obregón y dándose cuenta del peligro que entrañaba el que fuerzas rebeldes tomaran la ciudad de México, ordenó que una columna volante de caballería, de 900 a 1,000 hombres, marcharan a retaguardia de las posiciones "de la Huertistas" y que interceptaran la vía de comunicación entre Guadalajara y colima, con objeto de distraer la atención del general estrada, obligándolo a perseguir a la columna que tenía a retaguardia, columna que llevaba instrucciones terminantes de no presentar frente definitivo, sino cortando vías de comunicación y haciéndose sentir en la mayor parte de poblaciones de colima y Jalisco, diera tiempo al general obregón de sacar tropas de Ocotlán movilizándolas hacia puebla, tomara esta ciudad y regresara con sus efectivos nuevamente a la ciudad de Ocotlán.
Para esta comisión se necesitaba un jefe de prestigio, que además de conocer el terreno en el que iba a operar, tuviera la capacidad de poder cumplir con las órdenes que se le dieran y ese nombramiento tan delicado recayó en la persona del general Lázaro Cárdenas, quien al frente de esa columna, a la que se bautizó como la "columna del sacrificio", llevaba como lugarteniente al valiente y pundonoroso general paulino navarro. las órdenes que llevaba el general cárdenas eran precisas; había que dar tiempo para que en la forma en que lo había concebido el general Obregón, se llevará a cabo la maniobra que se había pensado. esta tuvo resultados inmediatos, pues el general estrada, sintiendo enemigo a retaguardia entre colima y Guadalajara, destacó lo mejor de sus hombres para combatir al general cárdenas; en un total de 5,000 hombres de caballería, al mando del ameritado militar de prestigio entre los revolucionarios, general Rafael Buelna, "granito de oro" (como se le conocía) con instrucciones de aniquilar la columna del gobierno que les había interceptado su retaguardia.
Fueron varios días en que el general cárdenas maniobró distrayendo a las tropas rebeldes, hasta que la mañana del día 23 de diciembre de 1923, al tener un encuentro con tropas rebeldes, fue muerto el General Paulino Navarro, por lo que hubo necesidad de empeñar combate en Huejotitlán, municipio de Teocuitatlán Jal., pues cárdenas deseaba recoger el cadáver de su amigo, a quien quería como un hermano, para no dejarlo abandonado en campo enemigo. las tropas del gobierno combatieron heroicamente durante todo el día. Aproximadamente a las 14:00 horas, fue mortalmente herido el general cárdenas y a las 23:00 horas de ese mismo día., ante la imposibilidad de continuar una lucha estéril y por demás desigual, se hizo necesario ordenar se tocara parlamento, para que tropas rebeldes conferenciaran con los leales al gobierno que aún quedaban, ya que el general cárdenas, por la gravedad de su herida, no podía moverse. la "columna del sacrificio" al fin había cumplido su misión, pues dió tiempo a que el presidente Obregón realizara el movimiento concebido.
A las 0:20 horas del día siguiente, el General Buelna se acercó al lugar en donde estaba acostado el general cárdenas, bajó de su cabalgadura y dándole un apretón de mano, lo saludó y le dijo: no se preocupe usted mi general, nosotros lo vamos a salvar. el general cárdenas casi no hablaba y como pudo dio las gracias al General Buelna, quien desde luego ordenó que se improvisara una camilla de varas y los trasladaran a la estación de Verdía, para que lo llevara una máquina con cabús, vía libre, hasta la ciudad de Guadalajara y lo internaron por acuerdo del general enrique estrada en el sanatorio Barrier de aquella ciudad. varios días estuvo el general cárdenas entre la vida y la muerte¡ pero su fortaleza al fin venció y 20 días después fue trasladado como "prisionero de guerra" a la ciudad de colima y se le participó que se le concedía la ciudad por cárcel, que no podía salir de ella y se le pidió su palabra de que así lo hiciera. días después, el general cárdenas pudo salir a la calle y en forma casual se encontró al prisionero también, señor general Miguel M. Piña, quien viniendo de sonora con rumbo a la capital, lo sorprendió el movimiento subversivo en Guadalajara y fue trasladado igualmente a la ciudad de colima. ambos generales eran muy amigos, platicaron muchas noches dando vueltas a la plaza principal de colima y sentados de vez en cuando en bancas de ese lugar, comentaban la situación por la que estaba atravesando el país. cierta noche, recordando el general cárdenas lo que había sucedido en Huejotitlán. a su encuentro con Buelna y tomándole la mano preguntó al General Piña: ¿tu conoces estas señas? piña se sorprendió y le preguntó ¿que tu eres masón? a lo que el interpelado contestó negativamente. entonces Piña reflexionando un poco le comentó: lo que sucedió es que Buelna, que es grado 33 de la masonería, al igual que estrada y muchos otros de los rebeldes, supuso que tú eras masón y los jerarcas de la masonería reunida en Guadalajara, determinaron salvarte de la situación en que te encontrabas. Cárdenas pensativo hizo la promesa al general piña, de que en la primera oportunidad que tuvieran y como un rasgo de gratitud a la masonería. él se haría masón.
Pasaron meses. estábamos ya en el año de 1924; triunfó el gobierno del general obregón; el movimiento delaHuertista se vino abajo; hubo muchos generales, jefes y oficiales de los que secundaron el movimiento delaHuertista. que fueron dados de baja del ejército y el general cárdenas. ya liberado por su custodio coronel Crispiano Anzaldo, fue nombrado jefe de las operaciones en Jalisco.
Así las cosas, un día del mes de octubre de 1924. después de haber platicado con nosotros se hicieron los arreglos ante el Gran Maestro de la gran logia occidental mexicana. para que ordenara la iniciación del general Lázaro Cárdenas, de los Generales Severiano Pineda y Francisco Luis castillo, del mayor Rubén Ross. De los capitanes Farael M. Pedrajo, Ignacio Rosas, Luis de la Sota, Jorge Lara, Ezequiel Lozano y del que esto habla. el gran maestro de la gran logia occidental mexicana en aquella época era el vo'. ho' o doctor Alfonso Poletti Sartori, quien dando la bienvenida al general cárdenas y a los miembros de su estado mayor, dispuso que previas las iniciaciones de rigor, quedaran desde ese momento incorporados como miembros activos de la gran logia occidental mexicana.
Las actividades masónicas del general Cárdenas desde entonces, fui ron de un dinamismo pocas veces conocido. al principio del año de 1925. se empezaron a formar "logias viajeras". que operaban bajo los auspicios de la naciente "gran logia independiente mexicana": esta gran logia tuvo aproximadamente más de 1.500 logias de los estados de Jalisco, Michoacán, Guanajuato. Veracruz y el Istmo de Tehuantepec; su primer gran Maestro fue el general Lázaro Cárdenas.
Los que con él nos iniciamos, poco o nada sabíamos de que para ser Masón había que observar ciertas reglas de reconocimiento; continuamos con entusiasmo este movimiento, no importándonos si seguíamos o no normas de regularidad, que de hecho desconocíamos.
El general cárdenas quería hacer Masonería en el campo. para que por medio de las logias, los campesinos conocieran sus derechos y . obligaciones y supieran qué es lo que debe de hacer un ciudadano. Quería que hubiera logias entre los obreros y deseaba que hubiera logias. muchas logias entre los militares, de ahí que se formaran bastantes logias. vuelvo a repetir. al amparo de la "Gran Logia “Independiente Mexicana", hasta que por fin en el año de 1939 surgió que se iniciaran platicas para una fusión entre la "Gran Logia Valle de México" y la "Gran Logia independiente Mexicana". Ambos grandes maestros iniciaron conversaciones para este fin, con objeto de que una sola gran logia, fuerte y unida, hiciera frente a cualesquier movimiento oscurantista que pudiera presentarse en el país y afortunadamente, en marzo de 1945 se llevó al cabo la unificación, prevaleciendo el nombre de "Valle de México" y desapareciendo el de "Independiente Mexicana". la entrega de esta última la hizo el V.'. H.'. Fernando Benavides a, la sazón gran maestro de la misma y recibió por "valle de México” el gran maestro Pedro Téllez Maldonado, quien desde luego convocó a elecciones, resultando gran maestro de la gran logia valle de México, ya unificada, el V,' .H.'. Alfonso Rivera Pérez posteriormente Luis Cataño Morlett y tercer gran maestro de la "gran logia valle de México" ya unificada me tocó el honor de haber sido elegido. lo demás ya es conocido.
VV.'.HH.'. les suplico disculpar que me haya extendido en la exposición de esta plática. era necesario.
Deseaba informarles además que este relato nos lo hizo conocer verbalmente en pláticas el propio general cárdenas, en cierta ocasión que tuvimos oportunidad de conversar con él al respecto por consiguiente, rogaría a esta Resp,'. Logia, conserve este documento como parte de la historia de la misma, para conocimiento de las generaciones futuras.
Muchas gracias.
Gral. Eduardo Rincón Gallardo.
lunes, 25 de agosto de 2008
PLEGARIA MASONICA.
A:. L:. G:. D:. G:. A:. D:. U:.
Resp:. Log:. Sim:.
“REVOLUCIÓN No. 9”
Jur:. a la M:. R:. G:. L:. “OCCIDENTAL MEXICANA”
(Plegaria del M:. de C:. ante el Ara después de haber dado lectura al Salmo 133 para iniciar los TTr:. MM:.)
Que la labor que desempeñe desde este instante
sea la oración en que me manifieste en plenitud
en medio de tu creación
para mi desarrollo, crecimiento, elevación, progreso,
superación, servicio; beneficio propio, de mi familia
y de los que me rodean
Sea igualmente en este Tall\
donde adquiera mayores conocimientos,
capacitaciones, relaciones fraternales, armonía
Conciencia y Responsabilidad, como
la virtud de dar, construir, y ordenar el caos
siempre con el amor, el respeto, la armonía
que me merecen todos mis HH.
Esta es la misión que me señala la Frat\
no el sitio que ocupo entre CCol\
¡Que mi labor de este día sea mi oración
Mi oración sea mi labor!
¡Así sea!
Resp:. Log:. Sim:.
“REVOLUCIÓN No. 9”
Jur:. a la M:. R:. G:. L:. “OCCIDENTAL MEXICANA”
(Plegaria del M:. de C:. ante el Ara después de haber dado lectura al Salmo 133 para iniciar los TTr:. MM:.)
Que la labor que desempeñe desde este instante
sea la oración en que me manifieste en plenitud
en medio de tu creación
para mi desarrollo, crecimiento, elevación, progreso,
superación, servicio; beneficio propio, de mi familia
y de los que me rodean
Sea igualmente en este Tall\
donde adquiera mayores conocimientos,
capacitaciones, relaciones fraternales, armonía
Conciencia y Responsabilidad, como
la virtud de dar, construir, y ordenar el caos
siempre con el amor, el respeto, la armonía
que me merecen todos mis HH.
Esta es la misión que me señala la Frat\
no el sitio que ocupo entre CCol\
¡Que mi labor de este día sea mi oración
Mi oración sea mi labor!
¡Así sea!
ANTOLOGIAS MASONICAS DE CUADROS LOGIALES.
Comentario: Son frases celebres que se encuentran en los Cuadros Logiales que nos envían las Logias al inicio de cada año, donde nos dan a conocer los Dignatarios y Oficiales que formaran el taller, igualmente la relación de Hermanos: Fundadores, Maestros, Compañeros y Aprendices.
Antologias MM:. de CCuad:. LLog:.
De la
Resp:. Log:. Sim:. “Ciencia y Virtud No. 21”
Jurisdiccionada a la muy Resp:. Gr:. Log:.
Del Estado de Baja California.
Sobre el océano de la vida, de que servirá que la razón fuese
el timón, si la pasión es el piloto.
Lo que empieza en ira termina en vergüenza.
El espíritu masónico existe sobre la tierra desde que hubo
hombres de corazón recto, de inteligencia abierta y de conciencia pura.
Grande es el hombre que reconoce haber errado y más
grande aún el que guarda silencio cuando ha acertado.
La voluntad es al libre albedrío lo que el peso es a la balanza
(Refranes populares)
Para los amigos, gracia y justicia
y para los demás la ley a secas.
Benito Juárez García.
Antologias MM:. de CCuad:. LLog:.
De la
Resp:. Log:. Sim:. “Ciencia y Virtud No. 21”
Jurisdiccionada a la muy Resp:. Gr:. Log:.
Del Estado de Baja California.
Sobre el océano de la vida, de que servirá que la razón fuese
el timón, si la pasión es el piloto.
Lo que empieza en ira termina en vergüenza.
El espíritu masónico existe sobre la tierra desde que hubo
hombres de corazón recto, de inteligencia abierta y de conciencia pura.
Grande es el hombre que reconoce haber errado y más
grande aún el que guarda silencio cuando ha acertado.
La voluntad es al libre albedrío lo que el peso es a la balanza
(Refranes populares)
Para los amigos, gracia y justicia
y para los demás la ley a secas.
Benito Juárez García.
HERMANDAD
COMENTARIO: El presente documento es un escrito de nuestro Q:. H:. IGNACIO RAMIREZ CALZADA el cual se encuentra siempre sobre el Ara Sagrada junto a la Biblia, cuando se abren los TTrab:. MM:.
A :. L :. G :. D:. G :. A :. D :. U:.
Hermandad.
Para nosotros su memoria sea
legado religioso
Del lazo fraternal, con que envidioso
el mundo siempre caminar nos vea.
¡ Ay ! si por verlos en la edad florida
diéramos un girón de nuestra vida.
en su honor, por su Amor, ora juremos
a la Fraternidad alzar un templo
y en su fiel sacerdocio moriremos
dejando nuestro nombre como ejemplo.
¡ Fraternidad sublime ! la primera
entre las esperanzas e ilusiones
que cultivan los siglos y naciones
y hoy sirves a los buenos de bandera
mándanos ésa luz que alumbró un día
ante el esclavo de una raza fiera
para la Libertad, segura vía.
Cuando cayó en pedazos el imperio
Fundado en criminoso cautiverio
mándanos ése aliento dulce y puro
que despide en la tumba todavía
el generoso Pan. Danos el alma
que dilató en las casas la existencia
para salvar al Pueblo Americano
y aunque nos niegues la guerrera palma
y el laurel codiciado de la Ciencia
como brille trazado por tu mano
en nuestra tumba un solo nombre
“Hermano”.
(Ignacio Ramirez Calzada)
A :. L :. G :. D:. G :. A :. D :. U:.
Hermandad.
Para nosotros su memoria sea
legado religioso
Del lazo fraternal, con que envidioso
el mundo siempre caminar nos vea.
¡ Ay ! si por verlos en la edad florida
diéramos un girón de nuestra vida.
en su honor, por su Amor, ora juremos
a la Fraternidad alzar un templo
y en su fiel sacerdocio moriremos
dejando nuestro nombre como ejemplo.
¡ Fraternidad sublime ! la primera
entre las esperanzas e ilusiones
que cultivan los siglos y naciones
y hoy sirves a los buenos de bandera
mándanos ésa luz que alumbró un día
ante el esclavo de una raza fiera
para la Libertad, segura vía.
Cuando cayó en pedazos el imperio
Fundado en criminoso cautiverio
mándanos ése aliento dulce y puro
que despide en la tumba todavía
el generoso Pan. Danos el alma
que dilató en las casas la existencia
para salvar al Pueblo Americano
y aunque nos niegues la guerrera palma
y el laurel codiciado de la Ciencia
como brille trazado por tu mano
en nuestra tumba un solo nombre
“Hermano”.
(Ignacio Ramirez Calzada)
Suscribirse a:
Entradas (Atom)